Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Det gamla Rysslands kulturella tillstånd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
nisk fest med påskhögtiden.
På samma sätt förenades ett
stort antal helgondagar med
gamla hedniska offerfester.
Hedniska bruk och sedvänjor
kvarstodo härvid hårdnackat
ända till utöver i6:e
århundradet och kvarstå till en del
än i dag.
I en skrivelse från abboten
Pamfilius till furst Dimitrij i
Rostov av år 1504 skildras de
hedniska bruk, med vilka
Midsommardagen firades, på
följande sätt. »Då den stora
högtidsdagen för Johannes
Döpa-rens födelse randades och
redan dessförinnan, begiva sig
trollen, man och kvinna,
häxorna ut på ängar och i träsk,
i ödemarker och skogar för att söka dödande örter till kroppens
fördärvande, giftiga gräs till att fördärva människor och kreatur och
gräva upp sällsamma rötter till att förgifta sina män. Allt detta
göra de med djävulens tillhjälp på Johannes Döparens dag med
sataniska besvärjningar. Men då Johannes Döparens egentliga dag
är inne, kommer under denna heliga natt hela staden i uppror,
och i byarna uppstår ett djävulskt oväsen av klockor, skramlor,
pipor, fioler och liknande satans
spel med ett hoppande och
dansande. Kvinnor och flickor
nicka med huvudena och
vidrigt är ropet från deras mun:
idel djävulssånger.»
Oinskränkt övergick sålunda
tron på de hedna gudarna i
kristendomen. De blevo
demoner och djävlar, och lika
livlig var föreställningen, att
levande och döda människor
kunde göras till verktyg åt
57
Prokowkyrkan vid Nerlja nära Vladimir.
(1165).
Kvinnobad. Allmogekonst.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
