Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
278
TJM STURLUNGU.
brjefinu, sem ekki eru taldir í greininni sem viðriðnir atförina
að biskupi; það eru þeir Hallr Kleppjárnsson og Sigurðr
Orms-son. fess er ekki getið í sögunni á undan, að þeir hafi verið 1
atförinni, heldur að eins, að þeir hafi gert flokk á móti
Ög-mundi sneis, þegar hann ætlaði að fara til liðs við biskup.
Ekki er pórðr móðurbróðir þeirra Sturlusona heldur nefndur í
brjefinu, og segir sagan (bæði Ees. og Sturl.) þó, að hann hafi
verið í atförinni.1 f>að virðist helzt mega ráða af þessari
ósam-kvæmni, að Sturla hafi ekki þekt brjefið, því að ef hann hefði
þekt það, þá hefði hann eflaust annaðhvort haft höfðingjatalið í
28. k. öðruvísi, eða þá skýrt frá, hvað til þess kom, að þeim
höfðingjum var skrifað af erkibiskupi, sem brjefið getur um, enn
ekki öðrum. Enn fremur er það óhugsandi, að höfundur
Eesens-bókartextans, sem annars tínir til alt, sem hann finnur, smátt
og stórt, um Guðmund biskup, bæði úr prestsögu Guðmundar
eftir Lambkár, íslendinga sögu, Áróns sögu og Hrafns sögu, og
þar að auki tekur með mart, sem ekki kemur Guðmundi neitt
við, það er óhugsandi, segi jeg, að þessi maður hefði gengið
fram hjá brjeflegum ávítum erkibiskups til óvina Guðmundar, ef
hann hefði haft þær fyrir sjer i frumriti sínu.2 |>að má því
telja víst, að Eesensbókarhöfundurinn ;hafi hjer haft fyrir sjer
íslendinga sögu Sturlu, og að brjefið hafi ekki staðið þar. Eitt
er það þó, sem virðist í fljótu bragði mæla á móti þessu. Brjefið
stendur bæði í miðsögu Guðmundar og í Guðmundarsögu
Arn-gríms, og ber þeim í því saman við Sturlungusafnið. Af þessu
kynnu menn að vilja leiða þá ályktun, að brjefið hefði
upphaf-lega staðið í íslendinga sögu Sturlu og væri þaðan komið inn í
Guðmundarsögurnar og Sturlungu, enn slept í Eesensbók. Enn
báðir eru þeir nefudir í þeim fexta brjefsins, sem fylgt er í
Kirkju-sögu Finns biskups. Enn líklega hefur einhver bætt þeim við, sem
vildi koma brjefinu í samræmi við söguna að framan.
1 Sturl.1 II, 10. bls. ’I, 220. bls. Bisk. I, 499. bls.
3 það er fróðlegt til samanburðar að sjá, hvernig höfundur
Resens-bókartextans fer með annan stað siðar í íslendinga sögu, þar seni
þess er getið, að Magnús biskup hafi komið út á Gásum >»ieð
bréfum erkibiskups, þeim er Guömundi biskupi buöu af enibœtti
sínu< (Sturl.1 II, 119. 21, 295). þetta hefur höf. þótt óhæfa að
segja um dýrðling sinn, og hann aflagar það vísvitandi þannig:
• með bréfum þeim. er erkibiskup sendi þeim mönnum, er
Guð-mundi biskupi bægðu eða buðu af embætti sínu<!
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
