Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Johan Mortensen, Runebergs förebilder än en gång
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
156 Johan Mortensen
är ännii intressantare att konstatera i "Kungarne på Salamis".
Sylwan (Finsk tidskrift 1907 LXII. sid. 426) föreslår för hela
Runebergs religiösa åskådningssätt uttrycket enteisrn, som romantikern
Carus begagnar och "hvarmed hufvudsakligen i motsats till
pan-teismen, skall uttryckas, att vi böra fatta oss i Gud, men icke
hålla oss identiska med honom". Tyder icke redan denna oklarhet
i principerna på, att denna panteism är insupen på rent litterär
väg? Den är icke frukten af ett eget själfständigt arbete, af en
genomgående själskamp som hos Goethe,
Sylwan ställer sig förstående gent emot Goethes inflytande på
Runeberg, och Söderhjelm erkänner det också partikulärt. Däremot
förhålla sig de båda forskarne ytterst skeptiska till den teori, jag
utvecklat om Walter Scotts inflytande på Runebergs skaldskap. Och
dock är det alldeles nödvändigt att antaga detta för att kunna
förklara vissa sidor i Runebergs diktning.
Det är rätt egendomligt, att samtiden sett långt klarare än alla
följande forskare i denna fråga om Walter Scott liksom om Goethe.
Kanske beror detta icke minst därpå, att den icke känt alla
Runebergs egna underliga och vilseledande uppgifter om sitt förhållande
till samtida skalder. Både friherrinnan Knorring, Beskow och
Ryd-quist hafva starkt markerat det nya i Elgskyttarnes realism. Den
senare säger kort och träffande: "Hr Runeberg har följt Walter
Scotts fördöme att i en gifven lokal söka sig en grund och från
nationliga egenheter hemta en mera enskild karaktär. Han har för
detta ändamål valt landtbygden af sin hemort, Finland".
För min del har jag gjort som Rydquist. Jag har läst
Elg-skyttarne och helt naturligt funnit Walter Scotts inflytande i
dikten. Huru detta uppenbarar sig, har jag redan redogjort för i "Till
Runebergs förebilder": Det finnes en viss art af etnografisk realism
i Elgskyttarne; det finnes icke spår af denna i den tyska klassiska
litteraturen och man söker förgäfves efter den i den skandinaviska
litteraturen före Runebergs uppträdande. Om man jämför
Runebergs dikt med Tegnérs motsvarande sånger finner man, huru ny den
förra är. Vidare har jag undersökt, hvilka olika former af realism,
som i ögonblicket funnos representerade i den europeiska littera-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
