Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
96
Victor Svanberg
Vaknen upp och skåden klarligt,
Huru fadren här i Norden
Kämpade för lifvets krona,
För långt mer än glans på jorden,
Mer än frejd i sång och saga —
För ett rum i fadershuset,
Gudars sal, att der stå redo
Till den sista kamp för ljuset!
I nästa version, i Svea 1876, har Valhall flyttats från det
åtråvärda till det som skall offras: fäderna
sträfvade till mer än ära
Och till mer än glans på jorden,
Ja, till mer än Valhalls glädje
Och ett rum i fadershuset —
Till att dö vid gudars sida
I den sista kamp för ljuset.
Denna nya formulering vittnar om större förtrogenhet med
Grundt-vigs tankevärld, varmed naturligtvis icke är sagt, att ej
Rydberg-redan 1873 kände dess huvuddrag.
Det starka kristna inslaget hos den grundtvigska riktningen
har spelat en roll i svensk litteratur långt före Rydberg. Det kan
likväl icke sägas ha fått den centrala ställning, som Grundtvig
avsåg. För honom var »den egna kraften» ett ont, medan göterna
hade till huvudsyfte att förhärliga just den.
Problemet hedendom mot kristendom existerar icke i Vikingen
eller Odalbonden. I Den siste skalden ställes nordiskt och kristet
oförmedlat mot varandra och ännu fränare kontrasteras de i Den
siste kämpen. Man märker icke i Geijers götiska poesi, att han,
som samtidiga prosaskrifter visa, så tidigt som 1811 känt och
uppskattat Grundtvig. Hos Atterbom kunde man vänta snabb
anpassning, men i stället slår han i Skaldarmal in på en helt annan
linje; han gör efter Dalins mönster asagudarna till goda makter,
föregångare till kristendomen utan de fel, som enligt Grundtvig
vidlåda dem. Tegnérs Jetten laborerar med samma identifikation
av asakraften och det goda i kristen mening. Omkring 1820
börjar den grundtvigska mytologien slå igenom i Sverige, hos Stagne-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
