Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ödmann synes ha varit ganska intresserad av ämnet,
men hans försiktighet tillät honom endast att lätt vidröra
det1. Tillvaron av en andevärld ville han icke bestrida.
»Mig har ännu icke varit möjligt att till bilder reducera
alla bibelns ställen om varelser från andevärlden. Skym#
ning är för ögat — men sannolikt ljus bakom töcknet2.»
Vid behandlingen av Jesu frestelse3 sätter han ett fråge#
tecken vid ordet djävul och övergår genast till att fram#
hålla tillämpningen såsom det väsentliga4.
Direkt samförstånd med neologien röjer Ödmann i en
exposé över na.wnkta. freoö (Str. försök2 II: i, sid. ijoff.),
där man lägger märke till följande ord vid tolkningen av
jjiefröSsia toö 5ta(3öÅou: »Därvid erbjuder sig dock alldeles
ingen nödvändighet att tänka på någon åtgärd från an#
darnas värld. Djävulen sättes ofta i apostlarnas skrifter
att beteckna de redskap, med vilka Jesu läras framgång
hindras. Att under samma begrepp här föreställa sig det
moraliska ondas ursprung och upphovsman är så mycket
mindre betänkligt, som det instämmer med våra läro#
böcker, att djävulen hindrar Guds vilja på jorden dels
genom kött och blod, dels genom onda människor»5.
1 »Jag roar mig nu med ett ämne, som ej kan tryckas, ehuru det
omöjel. kunde skada» skriver han d. 19 dec. 1803 till Tengström. »Det
är om Dämoniacis N. T., om hwilka så mycket är skrifwet, fast icke
alltid förståndigt.»
2 Ödmann t. Geringius d. 19 dec. 1801.
3 Str. försök2 I, sid. 587 ff.
4 I G. Luttemans Anmärkningar vid . . . Kyrkosånger, sid. 13, påpekas
belåtet, att Ödmann konsekvent utbyter textens djävul mot frestare.
5 Berlin instämmer tacksamt i tolkningen (Magasin II: 2, sid. 230).
Verkligt originell är förklaringen av Pauli äp’/ai, ågouoCa och
v.oa\io-■/.påxopsj: rom. överheten, provinsernas ståthållare och deras hantlangare.
(Trol. hämtat direkt ur Tellers Wörterbuch. Jfr Paul Gabriel, a. a.,
sid. 39.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
