Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Vilhelm Troye: Den theologiske roman i England
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
193-
historien er lig nul; og hans liv skaffer ham spænding nok uden
stimu-låntser fra en anden verden. Religionen er i det hele biet lagt frem for
ham paa en uforstandig maade, og resultatet fra hans side har været et
ufornuftigt brud paa den hele moralske og religiøse idékreds.
Men racen er snartænkt og fantasirig. De græske byer, der optog
kristendommen og spredte den videre, havde i sig omtrent de samme
elementer, som karakteriserer Londons arbeidsklasser i visse strøg —
rastløshed, sensibilitet, lidenskab. Den blotte blanding af racer, som en
moderne hovedstad deler med Lilleasiens gamle byer, gjør sjælen mer aaben
og modtagelig baade for godt og ondt."
En .tilfældighed lar imidlertid E. bryde den tilbageholdenhed, han
fra først af har iagttaget. En aften kommer han forbi en arbeiderklub
i nabolaget; i forbindelse med den stod en liden boghandel, hvor alskens
fritænkerske skrifter af lavere rang solgtes, lige fra Ingersolls — som
ikke tages synderlig for alvor i England — til obscøne karikaturer af
Jesu liv. Rundt om stod arbeidere i klynger, læste ivrigt og lo af de
raa billeder. Eismeres hjerte oprøres i sit inderste. Næste aften tog
han anledning til mod dette hæslige uvæsen at nedlægge en energisk
protest, der blev mindre vel optaget af hans tilhørere. Han indbydes
til en diskussion og modtar udfordringen. Selve paaskeaften holder han
saa et foredrag om „Jesu krav paa vort moderne liv".
„I tror, fordi det begynder at bli klart for det moderne øie, at hans
første tilhængeres uvidende kjærlighed kransede hans liv i legender, at I
derfor kan slippe bort fra Jesus af Nazareth, sætte ham tilside, som om
han ikke havde været til? Daarskab! Gjør, hvad I vil, I kan ikke slippe
bort fra ham. Hans liv og død ligger under vore institutioner som
alfabetet ligger under vor litteratur.–— Vi er hvad vi er iaften, som
engelskmænd og borgere, for en stor del fordi en galilæisk bonde blev født
og voksede til manddom og prækede og elskede og døde. Og I tror, at en
saa uhyre kjendsgjerning kan grines væk? —
— — At se Kristus i et nyt lys er vor tidsalders specielle opgave.
–-Verden er vokset, siden Jesus prækede i Galilæa og Judæa. Vi kan
ikke lære Guds hele lektie af ham nu. Men alt hvad der er væsentligst,
for mennesket, alt det, der frelser sjælen, alt det, der renser hjertet, det.
har han endnu for eder og mig." —
Hans ligefremme ords simple veltalenhed, endnu mer personligheden,
der lyste ud af dem, gjorde et underligt sterkt indtryk paa det i
førstningen kritisk afventende publikum. Era det øieblik faar han en
stadigt voksende magt over dem, der gir sig et skjønt udtryk i en stakkels
døende arbeiders ord, i hvis mørke tilværelse Eismere er kommen som
en høiere aabenbarede. „Jeg brød mig om ingen ting, da De kom.
De har været Gud for mig. Jeg har sét ham i Dem." —
Eismeres hustru holder sig under alt dette ængsteligt borte fra
nogen befatning med hans nye arbeide. Det var ikke af vrang vilje.
Hun simpelthen turde ikke, kunde ikke flytte over i hans nye tanke-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
