Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - H. C. Hansen: Buddha, verdens frelse - V
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
’21
buddhisme, og den lære, som Buddha forkyndte i Indien i det femte
aarhundrede f. K., ligesom der er stor forskjel paa, hvad man i
middelalderen og i den nyere tid har kaldt kristendommen, og den lære,
som Kristus prædikede ved sin tale og sit liv, da lian vandrede paa
jorden. Hvad. der er kristendom, og hvad der var Kristi lære, derom
kan disputeres meget, og derom er det vanskeligt eller umuligt for
de lærde at blive enige. Og paa samme maade er der ingen, som
er stor nok autoritet til med sikkerhed og fuldstændighed at dømme
om paa den ene side, hvad der skal kaldes den egte buddhisme af
alle dens nulevende former eller sekter, paa den anden side, hvad der
var Buddhas egen, oprindelige lære. Herom vil der altid være plads
til meningsforskjel. Hvad man kan gjøre er blot at granske
samvittighedsfuldt det foreliggende materiale og saa opgjøre sig en dom
efter sit eget indtryk.
Saaledes som Buddhas skikkelse staar for mig, er jeg især bleven
slaaet af fire fremtrædende egenskaber hos ham, egenskaber som svarer
til ligesaa mange overordentlige og beundringsværdige evner: lians
refleksion, hans konsekvens, hans energi og hans tankes
klarhed. Deraf følger i liele hans system en storslagen harmoni.
Som vi nærmere skal se, viser disse Buddhas personlige
egenskaber hen til de „fire sandheder", som han grundlagde sin religion
paa. Styrken af hans refleksion og hans konsekvens kommer mest
frem i hans opfatning af verden som fuld af smerte og den næste af
de „fire sandheder", at smerten er en følge af synden eller
lidenskaben, begjærligheden. Den tredie og fjerde sandhed, at smerten
kan ophøre, og at der gives en udvei for smerten, en befrielse,
betegner hans energi. Og hans tankes klarhed lyser gjennem hele
lians frelsesplan.
De sjeldne mennesker, som er begavet med en’ suveræn
reflek-sionsevne, tænker og føler altid akkurat det modsatte af, livad
almindelige mennesker tænker og føler i samme situation. De
reflekterende mennesker ser ikke blot tingene direkte, men de ser altid to
billeder af en og samme ting. Den samme ting, som andre kun ser
direkte, den ser det reflekterende menneske ogsaa ligesom i et speil,
som viser ham tingens bagside, og det er det -merkelige: denne
tingenes bagside, som andre ikke ser, den er det netop det reflekterte
menneske interesserer sig mest for. Derfor bliver lians tanker og
følelser altid det modsatte af almindelige menneskers.
Naar et almindeligt menneske fødes som kongesøn, saa ser han
sig stillet paa den gunstigste plads i samfundet, priser sig lykkelig
derover, gjør alt for at drage fordel af sin begunstigede stilling og
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
