Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Ola Hansson: August Strindberg - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
250
gen tiniade forandringen ocli satte den i tjenst hos den nya idéen:
bondeståndet, den nye herren, skulle bli bäraren af denna
renässans-kultur, en kulturmäktig skandinavisk inedelklass. Det var chimärer,
det ena som det andra, men rörelsen afsatte spår i den svenska
kulturens historia. Studiet af fornnordiska språk infördes som
läroämne vid universiteten. Föreningar biblades in om
studentkå-rerna för att rädda undan glömskan och den allting nivellerandé
nutidscivilisationen minnesmärkena af folkets forna lif i sed och
språk. Rundt omkring i landet upprättades folkhögskolor, för
att-oppfostra bondens barn, d. v. s. det framtida bondeståndet, dem
som framdeles skulle uppbära den stora tanken och fora den ut i
lifvet, till deras höga kall.
Man tog öm ans om det lilla som hade värcle af hvad det
foregående decenniet öfverlemnat och slöt sig samman kring det.
Man varderade Boströms — förut omnämda — religionslära, emedan
den gjorde front emot den kyrkliga dogmatiken: förnekade
fornuftigheten af underverk samt tron på en ond princip och eviga straff,
hvilket då var radikalism. Denna ungdoms egentliga heros var
Viktor Rydberg, hvilkens bok „Bibelns lära om Kristus" gjorde
många proselyter och för hvilken flertalet svärmade en längre eller
kortare tid. Grundtanken i detta arbete, som då det utkom spred
fasa bland teologerna, är som bekant den att Kristus icke är Gud
ütan idealmenniskan. Nännare utfördt vill detta hos Rydberg saga,
att Kristus är ett moment i det gudomliga systemet, ett moment
som är underordna dt Gud, men öfverordnadt menniskan. Kristus
är m. a. o. en Platos-idé (liksom staten i Boströms statslära).
Kristi lif på jorden är Kristus-idéns manifestation i den fenomenella
verlden. Rydberg anser, att detta är alla bibliska författares tro
och lära, eliuru framträdancle med större eller mindre klarhet i de
olika bibliska urkunderna. Hufvudstöden för sin teori sökte lian i
Pauli bref, Johannesevangeliet och Johannes’ Uppenbarelse.
Rydbergs teologi hade ett nära samband med Boströms lilosofl, men
genom manifestationsidéen skiide den sig ifrån denna senare,
hvilken naturligtvis såsom rationel filosofi uppfattade det absoluta med
dess momenter såsom fullständigt fritt från tid, rum, rörelse, o. s. v.
Rydbergs »bibellära var en mystisk teosofi.
70-talets ungdom var icke literärt folk. Då versklådan grep
de unge männen, imiterade de landets gamla poeter, livar och en
den hvilken tilltalade lionom mest, Deras intressen lågo på andra
håll, och skönliteraturen hade ännu icke börjat slå in på dessa
andra områden. De hade dock ibland sig en diktare af rang,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
