Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - T. de Wyzewa: Nietsche i Frankrige - V
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2
staar ikke, hvorfor menneskeheden er kommen til at sætte slig pris
paa medlidenhed, som og paa uegennyttigheden, der oprindelig blev
almindelig foragtet. — — Naar et menneske er agtet og æret og
hans fordøielse er god, er medfølelse ham en ganske naturlig ting.
— — Medfølelse har ikke andre til gjenstand, ikke mere end ond
skabsfuldheden: der er faa følelser, som er mere banalt egoistiske.
— — Yogt Dem for af være syg altfor længe eller altfor hyppig;
thi andres medfølelse vil snart blive utaalmodig, og alle vil snart
komme paa den tanke, at De fortjener at være syg.“
Og taknemmelighed? Det er „en mildere form for hevnfølelse“.
Naar man gjør en tjeneste, er velgjøreren bleven den, som modtager
tjenesten, overlegen; men denne gjenerobrer sin overlegenhed ved at
øve taknemmelighed.
Opofrelse? „Man paastaar, at kjendemerket paa en moralsk hand
ling er opofrelse. Men vis mig en eneste handling, som ikke er en
opofrelse, opofrelsen af det, som behager os mindre, for det, som
behager os mere?u
Ydmyghed: „Den, som sig fornedrer, skal ophøies, siger Lucas;
nei, men den, som fornedrer sig, ønsker at ophøies. u
Egoismen er menneskenaturens eneste lov. Den er det, som er
grundlaget for alle moralske fordomme. Sanddruhed f. eks. staar for
os kun som en dyd, fordi den er lettere at praktisere end løgnen.
„Vi roser og dadler, eftersom vi derved har anledning til at vise vor
egen dømmekraft. — — Seiv det bedste menneske blir ærgerlig, der
som man overbeviser ham om, at han har taget feil i at anklage et
medmenneske for dumhed eller ondskab. — — Menneskene føler sig
skamfulde, ikke naar de har stygge tanker, men naar de forestiller
sig, at man mistænker dem for at have det. — — Troskab mod
andre er en hukommelsessag, medfølelse beror paa fantasien.“
Hvad der indtager de uegennyttige følelsers plads, er egoismens
høieste form, forfængeligheden. „Forfængeligheden er sjælens hud;
den tjener til at skjule for andres øine al den elendighed, som er i
os alle. w
Og her er et samlet billede af hele menneskehedens virksomhed:
„Man udsætter sig ikke for at tage meget feil, naar man tilskriver de
store handlinger forfængeligheden, de middels handlinger vanen, og de
smaa handlinger frygten/1
Man forstaar, at Nietsche med en saadan opfatning af den men
neskelige natur ikke kan have stor respekt for venskab eller kjær
lighed. „Graa mod vest, jeg gaar mod øst; kun paa denne betingelse
er venskab mulig. — Det sande venskab forudsætter, at man agter
17
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
