Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - H. Devold: „Fred“ og teologerne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
som gjør, at den fører til den praktiske dualisme, som netop er det
karakteristiske ved al pietisme, og som er det skadelige og ulykkelige
ved den.
Dualismen ligger ikke i selve kristendommen, som den stammer
fra Jesus. Den ligger derimod i den ortodoxe opfatning og
forestillingsmaade.
Grunden er for det første den ufrie stilling til bibelen,
som er biet gjort til kodex, med absolut, paa forhaand fastslaaet,
altsaa udvortes autoritet, altsaa til en pave. Dette gjør, at
hele bibelen størkner, alt blir massivt og urokkeligt. Istedetfor
af Jesu paradoxer, hans parabler og drastiske fremstilling at forståa
hans digteriske begavelse og fremstillingskunst som den store religiøse
folkelærer, gir man sig f. ex. til paa grundlag af fortællingen om „den
rige mand og Lazarus" at fundere over de lokale forhold i himmelen
og helvede. Saaledes gjennemgaaende. Istedetfor at vurdere
forestillingerne, som bærere af religiøse tanker og følelser, blir de gjort
til massiv virkelighed. Saaledes er bibelen størknet og dens
forestillinger saavelsom dens teologiske forklaringer og begrebsmæssige
udtryk biet urokkelige og paa forhaand at anerkjende som patente.
Hertil kommer saa den scholastiske tænkning. Cfr. Erasmus
Montanus. At tænke vil efter den sige at behandle et stof med for
mel logik. Den kløver da tingene op efter visse regler og sætter dem
sammen igjen i visse schemata dens systemer.
Nu kan der imidlertid meget vel i denne opkløvning af tingene
virkelig leveres indgaaende analyse og dygtig tænkning. Men naar
nu hertil kommer, at det, som skal behandles, foreligger paa forhaand
færdig i urørlige, faste udtryk og forestillinger, om hvis rigtighed og
tilblivelse det heder, at de skriver sig fra Gud personlig, da forstaar
man, at tankearbeidet indskrænkes til at skille ud og ordne
sammen rækker af patente sandheder og saa tumle med disse
blokker.
Dette fører til en tænkning, som minder om, naar smaagutter
leger med byggespil og lægger klodserne sammen i forskjellige kom
binationer og figurer.
At tingene paa denne maade skulde kunne intellektuelt tilegnes
gjennem umiddelbart selvsyn eller personlig erfaring og reflekterende
tænkning og saaledes forme sig gjennem ens udvikling paa en selv
stændig maade og blive blod af ens eget blod blir ikke muligt.
Der sker en principiel overvældelse af den gjennem egen erfaring og
undersøgelse arbeidende levende, personlige tænkning og udvikling;
man faar istedet ortodoxe briller og formel logik, et færdigt appai’at,
287
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
