Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Professor Thomas Huxley: Ethik og udvikling. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mismen. De holder verden hverken for saa god eller slet, som den
kan tænkes, og som i dey enkelte tilfælde ogsaa finder den. De, som
aldrig har erfaret glæder, der gjør livet værd at leve, er sandsynlig
vis ligesaa meget i minoritet som de, der aldrig lærte at kjende lidelser,
der berøver tilværelsen dens charme og forvandler dens herligste
frugter til støv og aske.
Endvidere stemmer vel de fleste mennesker, hvor afvigende deres
religiøse og filosofiske anskuelser end er, overens deri, at forholdet
mellem det gode og det onde i livet temmelig følelig bestemmes
ved de menneskelige handlinger. Jeg har ialfald endnu aldrig hørt
nogen betvile, at lidelse paa denne vei kan øges eller lindres, og
deraf synes dog at følge, at ogsaa det gode kan forøges og formindskes.
Endelig benegter, mig bekjend’t, ingen, at det, saavidt det staar i vor
magt, er vor pligt at forbedre tingene, at det er vor første pligt at
bruge denne magt og at anvende hele vor indflydelse og handlekraft
til at yde vor slegt denne høie tjeneste. Derfra stammer den brændende
interesse for det spørgsmaal, om hvorvidt naturvidenskabernes moderne
fremskridt, eller nøiere dette fremskridts resultat i udviklingslæren
er istand til at hjælpe os i den store opgave, gjensidig at staa
hinanden bi.
Repræsentanterne for den saakaldte „udviklingens ethik" skjønt
„ethikens udvikling" meget tydeligere vilde betegne gjenstanden for
deres undersøgelser fremfører et antal mer eller mindre inter
essante kjendsgjerninger og mer eller mindre plausible grunde, til
gunst for den antagelse, at de moralske følelser er opstaaede paa
samme vis som andre naturfænomener, nemlig gjennem udviklings
processen. Efter min mening kan man heller ikke for alvor betvile,
at de her er paa rigtigt spor; men da umoralske følelser ligefuldt har
udviklet sig, er der ligesaa megen naturlig berettigelse for de ene
som for de andre. Thi tyven og morderen følger i sine handlinger
ligefuldt naturen som menneskevennen. Den naturlige udvikling kan
lære os, hvoriede de gode og de onde tilbøieligheder hos men
nesket er opstaaede; men i og for sig er den ganske ude af stand til
at levere os en bedre begrundelse end den, vi før havde, hvorfor det,
som vi kalder godt, er at foretrække for det, vi kalder ondt. Sikkerlig
vil vi ogsaa naa frem til forstaaelsen af udviklingen af den æsthetiske
evner; men alverdens forstaaelse vil aldrig øge eller minske den
subjektive sikkerhed, om at dette er skjønt og det der hæsligt. Ogsaa
en . anden falsk forudsætning synes mig at gaa gjennem hele den saa
kaldte „udviklingens ethik". Det er den anskuelse, at, fordi om dyr
og planter gjennem kampen for tilværelsen og the survival of the
357
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
