Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Georges Dumas: Auguste Comte og jesuiterne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
277
teoretiske vildfarelser, havde han skrevet, maa uden modstand kunne
faa leve sin tid til ende uden hinder for undertrykkelsen af den ydre
uorden. Jo høiere man sætter den aandelige disciplin, desto vigtigere
er den frihed, som er nødvendig for dens opnaaelse. Enhver voldsom
forfølgelse giver den forfulgte sag en egen glans; og det maa ogsaa
praktisk bevises, at samfundets sande grundvold er hævet over ethvert
angreb." Endelig skulde efter hans plan fornuften have afgjørelsen
mellem katolisisme og positivisme. Denne autoritære tænker var saa
gjennemtrængt af troen paa sin logik og sit system, at han var
sikker paa at seire ved disse alene.
Sabatier fik endnu nogle diplomatiske instrukser og reiste saa til
Rom, hvor han straks skriftlig søgte audiens hos ordensgeneralen,
pater Beckx. I sin skrivelse betonede han alle de
tilknytningspunkter, jesuiterne og positivisterne havde trods sin forskjellige lære og
lod det skinne igjennem, at alle Auguste Comtes elever var opfyldt
af en oprigtig beundring for katolisismen. „Vor skole, skrev han,
som holder sig borte fra al teologi — selv i moralen — har altid
forstaaet at sætte den tilbørlige pris paa den romerske religions
imponerende storhed og de uhyre tjenester, som dens fremragende
forsvarere har ydet og stadig yder humanitetens verdensomfattende troessag."
Hans brev blev ikke besvaret, og Sabatier, som ikke vilde tro, at
det hidrørte fra ligegyldighed eller ligefrem forglemmelse, forklarer sig
denne taushed som „et udslag af kristeligt hovmod, der ikke kan
forundre hos teologer, som saaledes er ganske opfyldte af en sag."
Efterat have ventet i ti dage forgjæves skrev han et nyt brev og
bragte det selv til San Gesu; han blev vistnok ikke modtaget af
generalen selv, der sendte ham sin hilsen og undskyldning, men af
pater Robillon, generalens assistent for de franske provinser.
Hans forbauselse maa have været stor, da pateren indledede
underholdningen med at spørge, om Auguste Comte var forfatter af
nogle økonomisk-politiske skrifter. Manden forvekslede ham med
Charles Comte, en nationaløkonom, der var død for 25 aar siden, og
som selve ypperstepresten engang havde betegnet som „fossil".
Under disse omstændigheder var det meget vanskeligt at forklare
missionens egentlige hensigt, — saa meget mere som pateren ikke
syntes villig til at forsætte eller fomye underholdningen. Sabatier gjorde
sit bedste, men jesuiten gav samme svar paa alt, hvad han sagde
„Vi er blot skrøbelige munke, som ikke har noget med politik at
gjøre. Vi prædiker den katolske tro i Jesu navn og kan ikke indlade
os paa nogen forbindelse, som ikke først og fremst har til hensigt at
udbrede Jesu navn og lære.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
