Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andr. M. Hansen: Tidens tanker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Andr. M. Hansen.
fin der forfatteren det sandsynligt, at han ikke er den første,
som er kommet til den. Kineserne har fra gam mel tid fra
skrevet kvinden en egen sjæl, Muhammed udelukkede hende
fra paradiset o. s. v.
Kvinden blir ligefrem sint, nåar man kræver af hende,
at hun altid skal tænke logisk. Hun mangler en intellektuel
samvittighed. Dermed er rørt ved den dybe sammenhæng
mellem logik og etik. Den som ikke begriber eller an
erkjender at A ikke baade kan være og ikke være A, hindres
ikke af noget fra at lyve. Eller rettere et saadant væsen har
intet begreb om, hvad løgn vil sige, kan lyve uden at vide
det. Kvinden er derfor ikke umoralsk, men uden moral.
Hun mangler den sterke individuelle sammenhæng, som
kræves til personligt ansvar.
Kvinden synder først og fremst mod menneskeværdet
det hun ikke engang opfatter ved at være helt ud
kjønslig bestemt.
Nu, ligeoverfor det absolute krav til en mikrokosmos,
et selvbevidst intelligibelt jeg, som føler enhver mangel paa
logisk sammenhæng som skyld, som værdsætter enhver
viljehandling, eftersom den virker frit efter sine egne love,
som er verdensaltet, er jo kvinden dømt. Det forstaaes
straks, nåar det paa moralsk felt oversættes til: vi er alle
syndere. Og en moralsk fordømmelsespræken å la
Brand skulde hos Weininger være tiJstrækkelig begrundet
med dette. Det virker derfor lidt usammenhængende
hvad Weininger forgjæves afviser nåar han, som ikke
har ord sterke nok til at håane den fladhodede empiriske
fysiologiske psykologi, tinder det paa sin plads at komme
med en hel Iste forberedende del i sit hovedverk, «Den
seksuelle mangfoldighed», hvor han optager kjønnene til
sammenlignende undersøgelse netop paa det tarvelige ydre
iagttagelsesgrundlag istedetfor ved den indre psykologi.
Han kommer straks med en ny tanke, som synes at have
virkeligt værd, i hvert fald som arbeidshypotese. Der henvises
til, at der hos de laveste livsformer ikke findes to særskilte
kjøn, at der hos ret høitstaaende tildels findes begge kjøn,
undertiden vekslende, hos pattedyrene er kjønsorganernes
aniæg fra først af ens, og man har übestridelige tilfælde,
hvor de anatomiske forhold har ført til feilagtig slutning om
kjønnet seiv hos voksne. Hertil kommer saa psykisk de
452
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
