Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kristian B.-R. Aars: Om uttrykket «Guds børn» i evangelierne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
om uttrykkp:t «guds børn» i
evangelierne.
Kirk en har giennem lange tider lært at Marias førstefødte,
Jesus fra Nazaret, var Guds søn, og de øvrige troende
derimot Guds b ørn. Ja den har gaat et skridt længer, og
sagt at Jesus var Gud, den anden person i den treenige
guddom.
Disse forestillinger er meget langt fra at dække sig med
dem som Kristus seiv hadde om sin stilling. Efter kirkens
lære var Kristus sønnen, født av faderen fra evighet av. Et
mellemtrin mellem denne tro og hans egen betegner Paulus,
som siger at Kristus var den førstefødte av al skabningen,
altsaa dog skapt. Han siger ogsaa: der er en eneste Gud, og
en er midler mellem Gud og menneskene, det menneske Jesus
Kristus. Det var Johan nes-evangeliet, som tok op den
græske lære om ordet, som i begyndeisen var hos Gud, og
saaledes førte ind i det spor som senere blev kirkens.
I de tre ældste evangelier, Markus, Mattæus og Lukas,
ser Jesu lære om sig seiv ganske anderledes ut. Og dog ei
der ogsaa her sterke ord, som sætter ham paa en særegen
plads, som Guds utvalgte, som Israels konge, og som verdens
dommer. Det er almindelig at de ortodokse teologer tiæk
ker frem disse sterke ord for at støtte sin Kristuslære paa
dem. Det er imidlertid ikke rigtig; dertil danner de en altfor
underordnet del av den stofmasse, de tre evangelier inde
holder; og, hvad der er vigtigere, de stemmer saa litet med
andre utsagn i de samme skrifter, at det er rimeligst at
anta at de ikke gaar tilbake til mesteren, men er et uttryk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
