Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Lyder Brun: Religion og stat, i lys av kristendommens ældste historie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Religion og stat, i lys av kristendommens ældste historie.
er det at han tilsidst allikevel blev dømt til døden av den
romerske landshøvding som angivelig jødekonge. Ansvaret
for dette justismord falder imidlertid i første række paa de
jødiske teologer og kirkemænd som i fanatisk forblindelse
krævet hans død og istedenfor at retlede masserne søkte at
ophidse dem imot ham. Pilatus’ feil synes at ha været at
han i et øieblik som var verdenshistorisk uten at han visste
det, ikke hadde kraft til at hævde sig overfor den religiøse
fanatisme i et folk som han var sat til at styre, men ikke
forstod.
Jesus døde paa et kors, men han og hans sak var ikke
dermed bragt ut av verden. Tvertimot, netop nu brøt Peters
og de andre lærlingers tro paa hans usynlige kongedømme
seirende igjennem; de ulærde mænd blev forkyndere, og
hvad de forkyndte var Jesus Messias og det Guds rike som
han i en nær fremtid skulde gjøre til virkelighet.
De jødekristelige menigheter som den nye tro efter
haanden skapte, først i Jerusalem, siden andetsteds i Jøde
land, stillet sig imidlertid gjennemgaaende saa konservativt
til den jødiske lov og saa lojalt til de bestaaende statsmyn
digheter, at der var forholdsvis litet stof til rivninger seiv
med de jødiske autoriteter og siet ikke til noget fiendtlig
sammenstøt med den romerske magts repræsentanter. I et
nærmere forhold til romerstaten traadte kristendommen først,
da den gjennem hedningemissionen sprængte jødedommens
skal og begyndte at fæste rot utenfor Palæstina, i Syrien, paa
Kypern og i Lilleasien, i Makedonien, Grækenland og Italien.
Men her møter vi ogsaa straks det store verdenshistoriske
spørsmaal: keiser og galilæer, til en begyndelse dog i
fredelige former som ikke synes at bebude en kommende
kamp.
Paulus, urkristendommens største missionær og tillike
dens første teolog, var født i en by som var et vigtig knute
punkt for hellenistisk kultur i Lilleasien, og han hadde fra
sin far arvet den romerske borgerret, bar ogsaa ved siden
av sit jødiske navn Saul det romerske navn Paulus. Efter
sin overgang til kristendommen blev han gjennem hedninge
missionen mere og mere ført over paa græsk-romersk grund,
go hans egen livserfaring lærte ham at skatte den store be-
457
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
