Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Werner Sombart: Klassekampens teori. I. Klassekampteoriens elementer - B. Klasseprincippet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Werner Sombart.
B. Klasseprincippet.
Klasseprincippet følger med tvingende nødvendighet av en
naturalistisk opfatning av samfundet og historien, saaledes
som vi har set den utvikle sig fra utgangen av det 17de aar
hundrede.
Begrepet social «klasse» er ingenlunde et fast begrep. Det
eneste som ikke er blit bestridt av nogen, er dette, at uttryk
ket klasse skal betegne en gruppe av mennesker som, om
ikke netop først opstaat i den nyere tid, saa ialfald først i
den har faat sit skarpe præg og sin alt overveiende betyd
ning. Av hvilken art denne gruppe er, kan vi bedst klar
gjøre os nåar vi sammenligner den med principielt forskjel
ligartede grupper. Og da først og fremst med det som jeg
vil kalde de idealistiske eller realistiske forbund.
De idealistiske eller realistiske forbund svarer til
den sociale idealismes opfatning og har empirisk været den
herskende form for menneskelige forbund indtil begyndeisen
av den nye tid. Hvad der utgjør deres væsen er dette, at de
sammenholdes ved en idé, og at de som følge derav er hel
heter eller organiske dele av en helhet, at de ikke opstaar
ved sammenslutning av de enkelte, at de tvertimot bestaar
før de enkelte, som træder ind i dem eller fødes i dem. De
enkeltes rolle i alle disse forbund er at tjene ideen. Ikke
for sin egen skyld, men for en over alle individuelle bestræ
belser og hensigter ophøiet idés skyld, staar individerne i disse
forbund.
Disse forbund er av forskjellig art, alt eftersom enten
ideen seiv danner det umiddelbart forenende baand, som ved
trossamfund, eller ideen legemliggjør sig i naturlig livsfælles
skap, som tilfældet er med familien, folket, staten. Det er
absurd at anta at disse forbund opstaar ved sammenslutning
av individer. Trossamfundet tinder sin enhet i troen, ikke i
den enkeltes forbundsvilje; stats-, familie- og folkefællesskapet
tinder den i de ved disse idéer givne enheter. Alt er her
helheter, som hviler i sig seiv, uten nogensomhelst indblan
ding fra individerne.
Men idealistiske forbund i denne betydning er ogsaa
dele av helheter, som livsstilling, stand, det (egte) parti. Slike
44
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
