Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - A. Kaaran: En socialist om Ibsen - III - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I samtalen med Einar sier han:
det er den aand som ei blev skapt.
A. Kaaran.
Ei noget nyt jeg stunder til
det eviges ret jeg hevde vil.
Det er noget til som staar,
Han setter således pris bare på det som er evig, det vil
si på bevegelse. Og for denne evige ånds skyld vender han
ryggen til alt nytt, det vil si til alt provisorisk. Han forstår
ikke at evig bevegelse uskapt ånd fremkommer nettop
i det provisoriske og nye: nye företeelser, nye situasjoner og
nye forhold mellem mennesker. Hans likegyldighet overfor
alt nytt forvandler ham til konservativ, tross hans brennende
hat til det bestående.
Hvorav kommer så denne inkonsekvens? Den kommer
igjen av miljøet. Dette miljø var bestemt nok til å frem kalle
hos Ibsen et negativt forhold til sig seiv, men det var ikke
bestemt nok til å utvikle hos ham en trang til noget nytt.
Ibsens metodologiske feil får således en sociologisk for
klaring. Og denne feil avspeiler sig i hans diktning.
Ibsen sa engang at hans hensikt var å vekke et inntrykk
hos leseren av at han oplever noget virkelig. Det er natur
lig. En dikter tenker i billeder. Men for å fremstille en
ånd, som «ei blev skabb i et billede, må man ty til et
symbol.
Symbolikken er Ibsens svake side. Hans sterke side
er hans uforlignelige fremstilling av småborgerlige typer.
Her viser han sig som en fremragende psykolog. I denne
henseende er Ibsens verker av den største interesse for
hver sociolog. Men såsnart småborgeren beslutter å «rense
sin vilje» blir han forvandlet til en opbyggelse-kjedelig ab
strakthet. Slik er Bernik. Ibsen visste ikke og kunde ikke
vite hvad han skulde gjøre med sine abstrakter. Derfor lar
han enten teppet falle eller han lar dem omkomme på
fjellet.
Det samme resultat opnar Ibsen ved sin kamp for kvin-
212
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
