Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Samtids-nytt - Fornyelsen i engelsk åndsliv
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Samtids-nytt.
fall), så lager denne generasjon
arabesker av ruinhopen. Forkynte
den eldre generasjon et evangelium,
så forkynner den nuværende gene
rasjon alle evangeliers død.
sig gjeldende en tydelig russisk
«Nitchevo»-stemning. Men det var
engelsk ikke slavisk «nitchevo»,
det vil si den var full av humor
og betraktet verden på en tragi
komisk måte. Kort efter krigen
utkom «South Wind» av Norman
Douglas, en bok som har øvet stor
innflytelse på mange unge engelske
forfattere. Det var en overlegent
vittig skildring av et miljø lykkelig
befridd for all moral, og «moralsk
alvor», hvor enhver levde efter sitt
eget sinn, og hvor selv et mord
bare blev en förbigående hendelse.
Det var en meget anarkistisk bok,
og Douglas blev far til den bevegelse
som de fleste av de unge efterkrigs
forfattere tilhører: Aldous Huxley,
David Garnett, W. Gerhardi o. s. v.
Så forskjellige de enn er, så har
de dog den samme verdensansku
else, d. v. s. de er alle overbevist
om det meningsløse i alt som skjer,
og deres stilling til denne menings
løse verden kan angis med ett ord:
galgenhumor.
Ti der er i virkeligheten intet
igjen av det viktorianske England.
Skinnet bedrar. Bare de gamle
formene er der, innholdet er blitt
så forandret at det er blitt et nytt.
Dette at selve tingen forandres,
mens de eldgamle former består,
er typisk engelsk, det er det
engelske kompromiss mellera frem
skrittets og tradisjonens krav.
England er ennu et aristokratisk
land, mens adelen i Tyskland blev
«avskaffet» i 1918. Nu er det imidler
tid så at den tyske «junkertum» i
1931 er helt den samme som den
var i 1914; i England er nu stor
parten av adelen gått inn i det
praktiske liv. Den veldige inntekts
skatt og den ennu høiere arveavgift
bevirker en stadig endring i dens
stilling. Grunnlaget for den her
skende klasse blir stadig bredere,
aristokratiet blir så fort demokra
tisert at det nu næsten bare har
navnene til felles med aristokratiet
for 50 år siden.
Til tross for at de i sin grunn
stemning adskiller sig fra de sam
fundsreformatoriske forfattere, kan
man dog på en viss måte si at de
fortsetter kampen mot konvensjo
nene, det er bare det at det nu er
andre konvensjoner og en annen
kampmetode. De angriper ikke
samfundet som sådant, da de anser
dets opløsning for gitt, de går ikke
løs på moralske fordommer, de
bare viser en verden som er blitt
helt amoralsk. De søker ikke å
reformere menneskene, da de (under
russisk innflytelse) ikke tror på
noget menneskelig ansvar, ja ikke
engang på en sammenhengende
personlighet. Mens den föregående
generasjon slo bresjeri det viktori
anske samfunds fasttømrede byg
ning (Galsworthy skildrer dets for-
Man har i England aldri kappet
hödet av adelsmennene, da disse
hoder alltid var villige til å bøie
sig for nødvendige kompromisser.
Idag sitter allerede adelsmenn i
ledende stillinger i Labour Party,
før krigen ånså de en socialist for
like fæl som deres tyske kolleger
Liebknecht.
Stadig nye folk rykker op fra
de brede lag, og de høiere lags
privilegier blir efterhvert ophevet;
en ny samfundsordning vil aldri
bli forkynt, men den gamle er i
stadig forvandling henimot en ny.
Formen blir, innholdet veksler.
England har idag både konge, over-
358
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
