- Project Runeberg -  Samtiden : tidsskrift for politikk, litteratur og samfunnsspørsmål / Toogfirtiende årgang. 1931 /
403

(1890-1926) With: Gerhard Gran
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jørgen Bukdahl: Dansk national Kunst

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

Dansk national Kunst.
sig, Spændingen gaar af Nationen, den nøjer sig med Illusio
ner, Skinlivet, det litterære, det æstetiske, og glemmer Yirke
ligheden; over Litteraturlivet glemmer den ofte Aandslivet (der
ingenlunde altid har noget med Bøger at gøre, der fmdes
ogsaa et skriftløst Aandsliv). Faren er Tilskuersindet og Til
skuersmilet, det passive. Der gaar hverken Drama i Nationen
eller den enkelte. Men vel Lyrik, Kritik, Novelle. Dette er
jo velkendte Ting. Og her er en typisk Forskel mellem
Danmark og Norge. F. Eks. i Holdningen overfor de store
Strømninger i Tiden. Vi er gerne først paa Færde, ikke alene
i Kraft af vor Beliggenhed, men i Kraft af en vaagen kritisk
Sans. Men Strømningerne gaar gerne snart i Staa, de kom
mer i Dialektikens Kværn, bliver endevendt indtil Kraften
gaar af dem og de gaar over i Æstetikens mere passive Kate
gorier. Saaledes f. Eks. Naturalismen. Stor Staahej et Par
Aar, megen Ildhu og Tale om Problemer, der skulde sættes
under Debat, Samfundet revolutioneres. Men hvor endte det.
Det endte dels i Esmanns og Peter Nansens skeptiske Bla
serethed og Georg Brandes’ Væmmelse ved det litterært ufrugt
bare i Naturalismen, og dels endte det i en borgerlig Nydel
sessyge som Pontoppidan har karakterisere! ikke alene i sit
Digt til Georg Brandes, men ogsaa i Roman-Trilogien: «De
dødes Rige». Ganske anderledes i Norge. Der slog Na
turalismen igennem mere end godt var, her var ingen Hæm
ninger og Forbehold. Jeg behøver blot at nævne Chr. Krohg,
Garborg og Jæger. Hans Jæger er Typen. Han er naiv ind
til Marven. Deraf hans Tro. Naturalismen var for ham en
Religion. Han var en Don Quijote og har mange Efterkom
mere blandt dem der sværger til Naturalismen i dens sociale
og psykologisk-medicinske Forklædninger: Kommunisme og
Psykoanalyse.
Ogsaa de lo sidste Bevægelser gik i Staa i Danmark.
Man kan ogsaa sige de blev kvalt i Fødselen Naar Freud
kom med sine Fejlreaktioner og sine Drømmetydninger, saa
var Smilet der. Det var jo Dogmer i Epigon-Naturalismens
Religion. Et bestikkende System. Heller ikke Logicismen
har haft blide Kaar i Søren Kierkegaards Fædreland. —Dette
er vor Styrke. Men samtidig Grundfaren, som de bedste
Mænd i dansk Aandsliv har rejst sig imod. Thi al Direkt
hed, Lidenskab, Heroisme og Hengivelse døde jo i dette kri-
403

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Jan 24 22:50:26 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/samtiden/1931/0411.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free