Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5 25 —
gamla böcker väcker vissa känslor (a. a. s. 132). Det
synes dock vara klart, att t. ex. en luktsensation ensam för
sig kan väcka en stark känsla av obehag eller ett
märkbart välbehag. Åsikten kan endast förklaras så, att
Nahlowsky räknar det omedelbart oangenäma vid en lukt till »Ton
der Empfindung». Men i och med detsamma han det gör,
blir hans gränsläggning mellan sensation och känsla
oriktig, ty då förlägger han på sensationssidan det, som är
känsla. Gent emot Nahlowsky vill jag därför fasthålla: att
alla slag av sensationer äro förenade med en känsla, som
är »sinnlich» eller sensoriell i samma mån som den beror
av sensationen som sådan.
NAHLOWSKY antager således, och kan från sin
ståndpunkt antaga, sinnliga känslor, knutna till sensationen; de
»entspringen aus der Rückwirkung, die ein einzelner
Sinnesreiz momentan auf das Seelenleben ausübt» (a. a. s.
130). Därför har KULPE ej heller fullt riktigt återgivit
Nahlowsky’s äsikt då han (a. a. s. 425) säger: »Die
Gefühle beginnen hiernach (enligt N.) erst mit den nach
unserer Auffassung so genannten höheren Gefühlen, welche
sich in der Verbindung mit Vorstellungen und
Vorstellungscombinationen zeigen». (Jfr även Ziegler, a. a. s. 75).
Med >»höhere Gefühle» torde Külpe här mena dem, som
äro föranledda av imaginationsföreställningar, men som vi
se förekommer känslan enligt Nahlowsky redan vid
sensationerna. Nahlowsky själv kallar de sinnliga känslorna
för lägre i motsats till de högre eller ideella (s. 51).
Något som kan synas ge Külpe rätt, är att Nahlowsky
ej anser, att den sinnliga känslan anger ett fysiskt väl eller
ve. Han menar, att »jenes Wohl oder Wehe, das die
Empfindung (unter Umständen) mit sich führt, nach Gehalt
und Bedeutung verschieden ist von jenem Wohl oder
Wehe, welches dem Gefiihlsleben zukommt. Dort ist
nämlich das Wohl oder Wehe ein physisches; hier aber ein
geistiges und die lassen sich bei einiger Aufmerksamkeit
gar nicht verwechseln». Och som exempel anför han
därefter å ena sidan den »Gaumenkitzel» som en läcker rätt
framkallar, och å andra sidan njutningen av ett konstverk
(a. a. s. 30). Vad nu exemplen beträffar, äro de illa valda;
ty Nahlowsky tar å ena sidan en sensation (med sin
vitalbetoning) och å andra sidan en »ideell» känsla, då han just
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
