Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
128 FÖRSTA JUBELFESTEN I CHICAGO.
gentemot dem, hvilka inblanda gärningarna i fridsförklaringen,
likavisst som gentemot dem, hvilka ifrågasätta den föregående
bot- eller den efterföljande helgelsekampens omistlighet
Rättfärdiggörelsen måste såsom en rent gudomlig
nådesförklaring fasthållas, så vidt vi icke vilja uppgifva skriftens enda
tillförlitliga tröstegrund mot samvetets anklagelser och det
egna hjärtats dom, nämligen att »Gud är den, som
rättfärdigar», ty »hvem vill åklaga Guds utkorade?» Endast så häfdas
skapareställningen hos Gud såsom den, i hvilken allena allt
lif, äfven det i den nya födelsen förlänade, har sin grund,
sitt rätta fäste; endast så vinnes tillika åt oss, arma,
skuldbelastade människor, den själens trygghet och ro,
hvarförutan ett frimodigt, framgångsrikt uppträdande mot mörker,
synd och flärd är alldeles omöjligt. Icke ens den från
katolsk sida gifna erinran, att äfven den »ingjutna»
rättfärdiggörelsen kommer från Gud, kan någonsin tillfredsställa en
själ, som kommit till insikt, att till och med Guds. verk i
människan strax blifver af hennes naturliga själfviskhet och
världskärlek besmittadt, hvadan ett slikt orent och befläckadt
kläde icke kan utgöra den rättfärdighetens kjortel, hvari allena
hon dristar träda inför den heliges eldsögon, med tillförsikt
att bestå i kaxs dom, hvilken själf genom sin Ande betygat,
att den som den ogudaktige dömer god, han är Herren en
styggelse. Ej heller blifver tron någon tillräknad till
rättfärdighet annorlunda än såsom tro på den, som gör den
ogudaktige rättfärdig.
Men lika litet som frälsningen får sålunda neddragas inom
den alltid förorenade atmosfären af människoverk, lika litet
låter sig i Guds ords ljus den motsatta, högt öfver. detta
lifvet sväfvande frälsningsteori godkännas, enligt hvilken
människans frälsning i själfva verket förlägges i ett oinskränkt,
för att icke säga godtyckligt, gudomligt rådslut, som skulle,
i tidens fullbordan af Frälsaren med ord och gärning
uppenbaradt, tillförsäkra vissa utkorade en evig nådesrätt till
frälsning, hvari enhvar bland dem för egen del genom
rättfärdiggörelsen blott trädde i medveten besittning. Enligt detta
senare — reformerta — åskådningssätt förlorar människan
det fulla sedliga värdet såsom själfansvarig för sitt eviga väl
eller ve, lika visst som det förra — katolska — åskådnings-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
