Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VARIA
"" 243
citerar, jag vet icke efter vilken biograf, det
omdömet, att "kristendomens etik var hos honom som
en andra natur". Må författarinnan förlåta mig,
om jag vid dessa ord — som icke äro hennes egna,
men som hon i en svag stund tagit på sitt ansvar
— ett ögonblick kom att tänka på vad Wilde säger
om det ledsamma i billiga upplagor av stora män.
Väl fanns det även hos Nietzsche mycket av
Menschliches-Allzumenschliches; men så svag och
självmotsägande var dock icke hans karaktär, att
den etik, som det var hans levnads patos att
bekriga, hos honom hade blivit till en andra natur!
Det är Ellen Keys stora lidelse att vilja tvinga
världen att älska med den kärlek, som bränner
henne själv. Om denna lidelse hos henne vore
mindre stark, hade hon säkert resignerat inför en
i sig själv så hopplös uppgift som den att söka
popularisera Nietzsche; och måhända hade det varit
bättre så. Ty när det gäller en gestalt som hans,
finner jag det mindre oskönt, att mängden hatar
honom i oförstående, än att den missförstår honom
så, att den finner behag i honom.
Men jag har redan alltför länge uppehållit mig
vid vad som har synts mig vara en grumlighet i
författarinnans terminologi, en sporadisk slapphet
i hennes fagon de parler. Den idékrets, det etiska
och kulturella program, för vilket hon kämpar med
en så brinnande viljans intensitet och ett så
stilfullt behag i föredraget, har i själva verket intet
svårare fel än det, att hon ger det namn av religion.
Skönheten skall föras ut i livet; den skall förvand-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
