Note: This work was first published in 1977, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXII. Turfan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Hur många generationer det rör sig om kan jag inte säga. Men
konsten har inte uppstått här i Turfan. Den har kommit hit.
Jag tror den kommit från inlandet. Det är nämligen så att
namnen på många av de äldsta karezerna här är han-namn. Också
namnen på de redskap vi använder är han och inte uigur. Så
har till exempel det spel med vilket vi vindar upp behållarna
med jord ett han-namn. Om konsten kommit från väster skulle
det nog haft ett västligt namn. Så är det ju med annat.
I Peking hade man under diskussionen sagt att frågan icke
var avgjord. Karezerna kunde kommit med soldaterna under
Han-dynastien men de kunde införts västerifrån. I Kansu
kallas de också "persiska brunnar".
Jag frågar historikerna på det lokala museet i Turfan och
senare även historikerna från museet i Urumchi om man har
någon exakt kunskap om karezernas historia i Sinkiang. Men
också de svarar att den frågan ännu inte är undersökt
ordentligt.
Men karezbygget i Turfan var såvitt jag kunde bedöma
ganska exakt detsamma som det jag såg för snart tjugo år sedan
utanför Teheran. Också det spel som här hade han-namn såg
likadant ut som det gjort i Iran. Samtidigt verkade
beskrivningarna från inlandet som om de mer rörde underjordiska kanaler
av det slag vi sett i Nija. Det verkliga karezsystemet så som det
nu kunde ses i Turfan och på andra ställen i Sinkiang och ner
genom Kansu och vidare österut i Inre Mongoliet tycktes som
en ny teknik som höll på att spridas. Den gav - som Stein
påpekat - möjlighet till större skördar och mer regelbundna skördar
på be vattnings jord.
Natten är kvävande het och det är svårt att sova. Mörkret
är torrt och kompakt. Vi dricker te mot törsten och diskuterar
karezer:
- All kunskap behöver inte sprida sig från en punkt, säger
Gun. När folk ställs inför liknande problem når de liknande
lösningar. Karezen kan ha skapats både i Iran och Kina.
Det är riktigt och möjligt och hon kan ha rätt. Men de gamla
system som skapats före vår tideräkning tycks olika i Iran och
Kina. Det specifika karezsystem som innebär en brunn som
237
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
