Note: This work was first published in 1977, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXII. Turfan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
drivs horisontellt - och alltså inte bara en underjordisk kanal
-det verkar specifikt iranskt.
- Man behöver inte bli diffusionist för att finna det rimligt
att folk lär av varandra, säger jag.
- Men om det fram till ca 1780 inte fanns karezer i
Sinkiang: hur spreds då kunskapen från Iran till Kina? Flög
lärarna över Sinkiang?
Frågan är inte utredd; arkeologerna har inte undersökt alla
de gamla bevattningsanläggningarna; all litteratur är väl ännu
inte genomarbetad. Men om det skulle visa sig att det faktiskt
inte funnits karezsystem i Sinkiang förrän under sen tid och att
karezbygget verkligen kom igång först under
adertonhundratalet och då speciellt efter det att den kinesiska
administrationen återupprättats efter Jakub Begs fall; eller om det visar sig
att det en gång - på Han-dynastiens tid - visserligen funnits
karezsystem men att de helt förfallit och först återupprättats
mer än ett och ett halvt årtusende senare . . . om det alltså skulle
visa sig att den bild av karezernas historia i Sinkiang som man
nu får faktiskt är korrekt - då finns en förklaring som täcker.
Gun hade somnat när jag väckte henne och sade:
- Karezerna kräver stort kunnande. Det räcker inte att se en
karez och sedan gå hem till sig och gräva. Karezgrävarna har
alltid varit organiserade i gillen och släkter och haft sin egen
karezlore. Det innebär att konsten inte sprider sig själv. Därmed
blir det möjligt att våra vänner har rätt och att karezerna i
Turfan kommer från inlandet och att redskapen har kinesiska
namn trots att tekniken är iransk. Ty nu här i Turfan byggs
inte Szu Ma-chiens underjordiska kanaler utan karezer!
- Om det är så då bör kinesiska administratörer medvetet
ha övertagit den iranska tekniken och infört den för att bidra
till att höja avkastningen. Det skulle gå helt i linje med deras
allmänna politik. Det skulle förklara att de äldre karezerna
liksom verktygen har han-namn.
- Karezbyggaraa var föraktade i det gamla samhället,
säger Kurban nästa dag. Vi befann oss längst ner i samhället. Vi
fick slita hårt och förbli fattiga. Min far lärde upp mig. Jag har
byggt karezer i Turfan och Toksun och på många andra stäl-
238
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
