Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
185
declarata sint omnia de nativitate, passione, resarrectione,
de conversatione cuni discipulis et de geinino ejus adventa.
Det er altsaa de subjektivt Troendes objektive fldes, det vil
ifølge Tidens Sprogbrug sige: Fælledstroen efter Troesre
gelen, som begrunder Skriftens Tilforladelighed, idet Intet
i denne befindes at stride imod hiin; Regelen bliver føl
gelig Fortolkningspriucip og i sidste Instants det Kirken
har at bygge paa. Man vil ogsaa ber beinærke det under
lige Spring i Ledene fra Fødsel til Lidelse, et- Spring, vi
træffe allesteder, hvor Troesregelen kommer frem, og dog
et Spring, blotte Mennesker, hvis de ellers kunde tænkes
som dens Forfattere, sikkert aldrig vilde have tilladt sig;
derved overspringes jo nemlig tilsyneladende Læren, Un
dergjerningerne, hele Kristi profetiske Embede.
Af de mangfoldige Vidnesbyrd, Troesordet kan opvise
hos Fædrene, freinhæver jeg blot nogle hos Ireuæus fra
græsk Side og Tertullian fra romersk, begge Fædre alde
les uafhaiugige af hinanden, begge Samtidige fra andet
Aarhundredcs Slutning, begge de Første, som have efter
ladt større Skrifter, og følgelig de Første, hos hvilke man
med Rimelighed tør kræve og søge Oplysning om Sagen.
Paa en stor Mængde Steder omtaler Irenæus hvad han
kalder iucms, oik-qS-zia., X7]p’jyfj.a, Ka.pa.hoan;,’ xavov tt\s
aXif]s£!.a?, som Kirken, siger han, bekjender eens i de
forskjellige Sprog, hos Kelter, Iberer, Germaner, bekjen
der med een Mund og som af eeu Sjæl. Den er det, hvori
Katekumenerneoplæres, den er xavov nqc oCh-qBst.ac axAiv7]£,
ov 6ia tou et,A7]9£; og om den bruger han
Udtrykket: Christus perfecit, apostoli tradiderunt, om den
siger hau, at Apostelen Johannes’s Discipel Polykarp, af
hvém han selv alter var en Discipel, har overleveret den
i Kirken som Apostolisk Overlevering. Hvor slaaende et
Vidnesbyrd af en saa eenfoldig troende, troskyldig Kristen,
som Irenæus! Mellem ham og Apostelen Johannes er der
jo kun eet eneste Mellemled, Polykarp; hvadTilforladelig
heden angaaer, kan dette \idnesbyrd derfor agtes saagodt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
