Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Polygami.
»vi tør ikke sige, for-lang af ham at han
stal skille sig ved hende,« lige stik imod
dette bestemte Forbud af ham, der har
iiidstiftet Ægteskab Og dersom de læste
llte og 12te Versi samme Cavitel, til-
ligemed Matthaei 5. 32., maatte de vide,
at hvilken Mand, der stiller sig fra sin
Hustru, udeu for Hoers Sag, gjør, at
hnn bedriver Hoerz og hvo, som tager
den Frastilte tilægte, begaaer ogsaa Hver.
Og Malachias siger: »Den Herre, Is-
raels Gud, ·hader at man lader siu Hu-
stru fare; (2. 16.) Og Paulns siger,
»Ægteskabet være hæderligt hos Alle;«
altsaa ogsaa hos den stakkels angergivne
Mand med de to Hustruee i Dakotah
Dersom disse Forstanderes Afgjørelse
blev efterfulgt overalt hvor Evangeliet bli-
ver prædiket iblandt Hedninger og Mu-
hamedaner, hvilke Scener af Lidelse og
Vee, Graad og Jammer, Laster og Elen-
dighed vilde det ikke afstedkomme paa
alle Kanten Den kjere anden, tredie
eller fjerde Hustru med sine dyrebare Smaa
maa stilles fra den trofaste Mand og
ømme Fader- (nagtet deu Herre Gud ha-
der Skilsinisse), og ndstodes i den vide
Verden, at eruære sig selv som de bedst
kan, brændemærket som Hore og Her-
nuger; og en Mand, som vilde tage eu
saadan ndstodt Stakkel til Hustru, vilde
saae Deel i hendes Skjendselz ogi mod-
sat Tilfælde, dersom Manden uegtcde at
skille sig ved alle sine Hustrner undtagen
een, da maatte baade han og de udeluk-
kes fra Saligheden og fra Christen Sam-
fnuds Velsignelser-, og være nden Gud og
nden Haab i Verden. Er dette den Al-
incegtiges ømme Kjerlighed? Nei; det er
Menneskenes fordærvelige uedarvede Skikke.
Denne Oinstcrudighed med MandeuiDe-
kotah og de amerikanske Protestauter brin-
ger mig til at tænke paa Hedningen, som
gik til Missiouceren for at blive døbt.
Da ban blev spurgt, sagde han at han
75
havde stere Koner. Det blev ham da sagt,
at han kunde ikke blive dobt iaalcenge
hau havde flere end een. Hedningen gik
bort, og kom igien nogle Maaneder efter,
og gjentog sit Begjer. Han blev da atter
spnrgt hvor mange Koner hau havde.
Cen, sagde han. Hvad havde hau gjort
ved alle de Andre? Jeg har ædt dem-
svarede han koldt. Hvilken af disse W
var nu den største Daare, Missivuæren
eller Hedningen? Visselig, naar en Blind
veileder eu Blind, mon de ikke beggevil
falde i Graven?
Man maa naturligviis antage-, at de
uaeviiteSkriftsteder i M atthcens og Marcns
er de stærkeste, som kan tilveiebringes udaf
det Nv Testamente imod Polvgasniz der-
som der kunde findes noget starkere, vilde
Forstanderne i Ripley med deres Viis-
dom udentvivl have anført dem. Men jeg
vil forfølge Sagen lidt videre.
Det er velbekjendt for Enhver, som
har stnderet Bibelen« at naar eu Mand
døde iblandt Guds Folk, efterladeude sin
Hustru som en barnløs Enke, da var det
efter Herrens Lov deu Afdodes nærmeste
Slægtuiugs Pligt, at tage hende til Hu-
strn, uagtet han maaskee allerede havde
eeu eller flere Hiistriier« og opreise Sved
til hendes rette Mands Navn, paa det
at hans Huus ei skulde uddøe. Denne
var heller ikke blot en mofaisk Institn-
tionz thi Inda, een af Iacobs tolv Søn-
ner, havde en baruløs Sønuekone, Ta-
mar, hvis Mand var død; og Jnda be-
falede sin Søn Onan at tage Taniar til
Hustru. Onan tog hende ogsaa til Hu-
stru, men, videude at Askommet ikke vilde
blive hans, magede han det saaledesisiu
Ondskab, at hiin ei kunde undfaugez og
Herreu blev saa vred paa Onan for dette,
at han ihjelslog ham. Omsider lykkedes
det dog Tamar at erholde Afkom for sin
Mand, skjøndt ved et Puds, som synes
boist skammeligt for dem, som glemmer,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
