Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Milton om Polygcimi. 77
uddrage en Slutning mod Fleerkoueri,
forstaae Ordene saaledes: stabte han ikke
een Qvinde? Men Kionnet saavelsom
Forholdssendelseu staaer i Strid med
denne For-tolkning; thi næsten alle andre
kakvlkere giengiver Ordene saaledes:
annon unus kecjt? — et resjeiuum
spjritus jpsi? et qujcl ille unus? Vi
bør derfor ikke uddrage nogen Slutning
fra et saa dunkelt Skriftsted, som nær-
værende, med Hensyn til en Læresætning,
som hverken er omtalt andetsteds, eller
blot i tvivlsoiniiie Udtryk, men hellere
slntte saaledes, at Propheteus Hensigt
var at dadle euSkik, som den hele Skrift
stemmer overeens i at fordømme, nemlig
Ægteskab med en fremmed Guds Datter-
— en Fordærvelse meget herskende iblaut
den Tids Jøder, som vi lære af Esras
og Neheinias.
Med Hensyn til Christi Ord, Math-
5, 32. og 19, 5» er Skriftstedet i 1ste
Moseb.2, 21» gientaget, ikke i den Hen-
sigt at fordonnneFleerkoneri, men for at
laste den uindskrænkede Frihed i Ægte-
skabsskilsuiisse, hvilket er en saare for-
skjellig Ting; ei heller kau Ordene gjøres
auveudelige paa iiogeu andeu Gjenstand,
iideu et aabenbart Brud paa deres Me-
ning. Thi det Beviis, som anføres fra
Matth. 5, 32., at om eu Mand, som
ægter eu audeu, efter at have skilt stg
fra siu første Hustru, bedriver Hver, saa
meget iuere bedriver den Hoer, som be-
holder deu første og ægter eu audeu, bør
endog forkastes som euulovmæssig Slut-
uiug. Thi, for detForste er det de gud-
dommelige Forskrifter selv, som er bin-
deude, ikke de af deu menneskelige For-
nnft fra dem iiddragiie Følgestutuiugerz
fordi hvad der synes som en fornuftig
Indvending for enPersou, kan ikke være
lige klart for en audeu, om han eud be-
sidder amme Dømmekraft.
For detAndet, deli som skiller sig fra
siu Hustru og ægter eu anden, siges ei
at bedrive Hoer fordi hau ægter en au-
deu, men fordi han, som eu Følge af
hans Ægteskab med en audeu, ikke be-
holder sin forrige Hustru, hvem han og-
saa skyldte Opfyldelieu af de ægteskabe-
lige Pligter, thi det er iidtrykkelig sagt i
Mai-c. 10, ll. »bau bedriver Hver mod
hende.« At hau eri en Stilling, der
binder ham til at opfylde Ægteskabsplig-
terne mod den ene, efter at han har ta-
get en anden tilligemed hende, viser Gud
selv i 2 Moseb. 21, 10. »Dersom hau
tager ham eu audeu, da skal han ikke for-
mindste hendes Føde, hendes Klæder og
hendes Ægteskabspligt.« Det kan ikke
forinodes at det guddommelige Forspu
havde til Hensigt at befordre Hoer.
Heller ikke er det tilladeligt at dømme
fra l Cor. 7, 2. ,,enhver Mand have
siu egeu Hustru«, at Ingen skulde derfor
have flere end eeuz thi Meningen af For-
skriften er, at enhver Mand skulde have
hans egen Hustru for ham selv — ikke
at hau stnlde have blot eeu Hustru. At
Vlstvpper og Ældste er ndtrykkelig ind-
skærpede i l Tim. 3, 2. og i Tit. 1, 6,
»at de stulde være eeu Hustrues Mand«,
er sandsynligeuafdeu Aarsag at de kunde
lopoffre sig saa meget mere til deres
deres Kaldsoligters Opfyldelse i Menig-
hedeu. Befalingen selv er endog et til-
strækkeligt Beviis for, atFleerkoneri var
ei forbudt de Øvrige, og at det var al-
mindeligt i Kirken den Tid.
»(Hau bør være eeu Hustrues
Maud«, indbefatter aldeles ikke, at-
han ikke havde Frihed til at have
flere Hustruer. -
» Udg.)
Tilsidst, sorn Svar paa hvad der er
fremhævet af l Cor.7, 4. »desligeste er
ogsaa Manden ikke mægtig over sit eget
i , . .
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
