Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Bibelens Oversættelse 123
den Sandhed, Som aabenbares, og
al den Sandhed, som Gud skulde
behage at aabenbare, og de troer, ;
at Bibelen indeholder kun en li-
den Deel af Guds Sandheder og
Aabenbaringer til Mennesket; thi,
som Propheten Nephi siger i Mor-
mons Bog: ,,-4t den fordærve-de og
oedersnjggelfge Kirke-, cd Jordens
Hore, lam- oeoe·rlc«et, at naa-nye af de
tydedgste oy Ypperligste Tfny er
bleven borttagnef«
Vi er endnu mere forundrede
over den christne Geistligheds in·—
tetsigende og taabelige Frem-
gangsmaade, naar vi overveier, at
de, i deres Forsøg paa at modar-
beide llslormons Bog, henviser til
Johannes Yttring i det sidste Ca-
itel af Aabenbaringen: ,,Dersom
ogen læggerNogettildisseTing,
da skal Gud lægge paa ham de
Plager,som ere skrevne i denne
Bog. Og dersom Nogen tager
Noget bort fra denne Propleetfes
Bogs Ord, da skal Gud borttage
hans Deel af Livsens Bog,« osv.;
derved blotstillende deres fuld-
komne Uvidenhed og indskræn-
kede Begreb. Johannes hensig-
tede til denne Propleedes Bog, og
ikke til nogen anden. Han blev
befalet at skrive, hvad han saae, i
en Bog, see Aabenb.1 C.11te V.
Forbandelsen har ogsaa udtryk-
keligen Hentydning til ,,denne
Proplzetfe,« og forhindrer ikke
Gud fra at tilføie eller give Here
Aabenbaringertilhvilkensomhelst
Tid. Endvidere skrev Johannes
sit Evangelium længe efter at han
skrev sin Aabenbaring; det ,,lag—
de ikke Nogettil,«(intet.-llenneslke
skulde lægge Noget til,) ei heller
blev Aabenbaringen samlet med
andre Skrifter førend lang Tid ef-
ter at den var given.
Her vil jeg spørge, i hvilken
Stilling er den religiøse Verden,
efter det Foregaaende, har de
ikke føiet deres egne Meninger og
Mellemsaetninger til Skrifterne?
, Har de ikke i deres Oversættelser
,,tayet bort de tydeliyste og Ypper-
lfgste Ting? Visselig de har. Hvor
» latterligt synes det ikke, at uin-
spirerede Mænd, som fornegter
1nspirations— og Aabenbarings—
Aanden, ved deres egen Viisdom
fordrister sig til eller foretager sig
at oversætte, forklare, eller give
Meningen af hva dPropheter, seere
og Apostler saae og skrev, da de
var iførte med den Al1nægtiges
Aand, ,,og talte som de var drevne
af den Hellig-Aand,« ,,oy Vidnes-
byrdet ond desns er Propleenfens
Aand-« Men de har foretaget det
uden at troe Skriften, som siger:
»lld«·e· nmnxye Vise, ildcse mange
jllteytfzjre er kaldte-, vnen derfor Ver-
den Dem-nye ndealgte Gnd for at
bestjeennne de lyfses lifjsdonn« og
.,!n·(Jen kjender de I’2·n»o, sont er af
Gud, nden red Guds Aan( .« Der-
for skeer det ikke ved den Viis-
dom, som erholdes ved Semina-
rier og Universiteter, thi den kj en-
der ikke Gud, ei heller hans Ord,
eller den ægte Oversættelse deraf.
Herfra skriver sig Atheisternes
og de Vantroes Hentydninger til
Bøger, som er udeladte, og til de
Sprog-feil og Modsigelser, som
findes i den nærværende Bibel-
oversættelse, hvilke kommer der-
af, at Oversætterne ikke har havt
Guds Aand, som ransager de dy-
be Ting afhans Ord, og adskiller
Sandhed fra Vildfarelse.
Ved at henvise til Skrifterne
finder vi følgende Bøger omtalte
i det Gamle og Nye Testamente,
men som ikke iindes i Bibelen,
nemlig:
»Herrens Stridsbog,« 4 Mose B.
21, l4.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
