Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
rätt vara. Sanningen är mycket enkel.
Som beskrivning är Jesu Syraks ord bättre än våra
säkerhetspolitikers och fredsforskares. Dock måste man överge även
KARL XII:s bibel. Också Jesu Syrak råder till försiktighet och
underkastelse. Det finns i den stora folkbok som kallas bibeln
dock en plebejisk tradition som är viktig för oss. Men då väljer
vi att läsa som Thomas Miinzer läste och inte som Luther läste.
Daniel 7:27 lyder helt lutherskt (fortfarande naturligtvis KARL
XII:s bibel):
”Men riket, magten och väldet under hela himmelen skal warda
gifwit thens Högstas heligo folke ...”
Thomas Miinzer förändrade det abstrakta till det konkreta. Av
Guds abstrakta folk blev fattiga tyska bönder. Han tolkade orden
L’am Kadische El’jonin som: ”dem gemeinen Volck”, det
gemena folket. Och ur religionen växte det tyska bondekrigets
politiska tes: ”Riket, makten och härligheten skall ges åt det vanliga
folket.” Och ”härligheten” det var rikedomen, den som skulle
delas bland det fattiga folket ”åt envar efter sitt behov”. Och
den furste, greve eller herre som vägrade detta.. . ”den sollt
man Koppe abschlagen oder hengen”, den skall man slå huvudet
av eller hänga. De sociala upproren är inte av i går, vad än de
okunniga herrarna i Pentagon vill tro.
Det har varit tiotusen år av klasskrig. De kommer att pågå
länge än. De kommer att skifta ord och symboler, fanor och
ideologier. Så länge världen är sådan som Jesu Syrak beskrev den,
så länge kommer stegel och hjul åt upproriska tyska bönder eller
napalm och vattentortyr åt vietnameser att vara vår nutid. Det
gäller då att välja rätt läsart.
Till vem hör man i denna tiotusenåriga historia? Det är
lätt att stiga. På höjderna ser man — som för — livet annorlunda.
Tror att världen förändrats därför att man själv fått det bra.
Men den liberalismen, humanismen, bildade förståelsen är ett
värre ont än Luthers svek mot de tyska bönderna.
Den som inte lär sig se och inte vårdar sitt hat, den blir
medskyldig i denna tiotusenåriga förbrytelse. Därför kan jag inte vara
överens om att de rätta orden är de lätta orden, de formella
experimenten och de lustiga uttrycken.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
