Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Eftermäle
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
vad jag skrivit om Indien är det heller ingen hemlighet att
just frågan om synen på staten skiljer oss åt. Gunnar Myrdals
diskussion om den "mjuka staten" och behovet av
"sam-hällsdisciplin" var inte bara abstrakt teori; den fick för
många av mina vänner de mest ordrätt pinsamma följder när
Indira Gandhi införde sitt undantagstillstånd.
Frågan om staten är viktig. Rudolf Kjellén hade betytt mer
för Gunnar Myrdals intellektuella och politiska utveckling än
någonsin Marx och Key nes. An Asian drama kan sägas vara
den svenska unghögerns största intellektuella skapelse;
geo-politikern och nationaldemokraten Rudolf Kjelléns
posthu-ma vetenskapliga triumf. Det var Gunnar Myrdal och inte
Karl Haushofer som förde den svenske Rudolf Kjelléns arv
vidare. Och gjorde det på ett sätt man som svensk inte
behöver skämmas för.
Den unge Gunnar Myrdal var en Nietzscheläsande
bondestudent fostrad i Rudolf Kjelléns anda, en aktiv
nationalistisk unghögerman i Sveriges nationella ungdomsförbund. I
skiftet mellan tjugotal och trettiotal deltog han sedan i det
som då runt om i Europa kallades de ungas uppror. Men han
var aldrig - det behöver påpekas i ett Sverige där moderater
och socialdemokrater förenas i ovilja mot att granska sitt
förflutna och debatten därför lätt går vilse — fascist eller
nazist. Att Gunnar Myrdal och Ludvig Nordström och andra
från trettiotalet överhuvudtaget i svensk debatt nu kan
beskrivas som fascistiska eller rasistiska är ett uttryck för den
allmännare öbildningen.
Som lovande ung professor i Genève 1930 var Gunnar
Myrdal inte bara en blixtrande och infallsrik akademisk
lärare och vetenskapsman; han var en radikal, på sitt sätt
revolutionär, icke-socialistisk intellektuell utan liberala anfaktelser.
Mer knuten till bonderörelse och ungdomsrevolterande
nationalism trots sin kärlek till Förenta staterna.
Sven Backlund som arbetade med Nordiska folkhögskolan
i Genève skrev sjutton år senare (Morgon-tidningen 27-4-47):
"Jag trodde inte på den tiden, att Gunnar Myrdal skulle
246
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
