Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Detta var tankar som befriar läsarna inte endast åren före
Första världskriget utan även läsarna av 1968 - och av idag.
Men vad var det formande inflytandet bakom dessa idéer?
Delvis religion. Delvis traditionell folktro (trälens sneda blick
underifrån som Heidenstam uttryckt det) men också läsande.
Inte marxism, inte ens den ”unge Marx”. Han hade läst Marx
men inte funnit honom användbar. Rousseau nataurligtvis.
Men från 1884 och framåt hade hans tankar om samhället
strukturerats av en stor svensk tänkare och utopisk socialist
helt okänd utanför det skandinaviska språkområdet: Nils
Herman Quiding (1808-1886).
Han är okänd därför att han var en stor social tänkare
jämförbar med Charles Fourrier, Robert Owen och
Saint-Si-mon men som - på grund av den skandinaviska
efterblivenheten - publicerade sitt främsta verk 1871-1876 femtio år
senare när de - hans verkliga samtida - var längesedan döda.
Quiding var skolad lagkarl, domare i Malmö rådhusrätt,
hade varit riksdagsman och redigerat lagkommentarcr i
förvaltningsrätt. Som ”Nils Nilsson arbetskarl” publicerade han
därefter de fyra mäktiga delarna av ”Slutlikvid med Sveriges
lag”. Hans genomtänkta uppfattning är att både lagen,
egendomen, institutionerna, staten och äktenskapet vilar på våld.
Den enskilda rätten inskriven i lagen är blott till orättfärdigt
våld kodifierad lag. När jorden rövades från folket i
historiens början och överklassen kunde inrätta sig. Denna
överklass har därefter genom olika lagstrukturer förevigat sitt
välde över folket. Staten är blott härskarnas gemensamma
organisation för att säkerställa deras orättmätiga förvärv mot
folket. Denna situation förfalskar och korrumperar allt i
samhället.
Nå, Quiding var lärd domare och hans argumentering är
långt mer stringent än så. Men hans åsikter är absolut klara;
den nuvarande samhällsstrukturen är en skändlig förbrytelse
mot folket.
Dessa idéer var inte något som Strindberg hade 1884 och
upprepade i sina polemiska politiska artiklar mot slutet av
sin levnad. Man kan hitta dem i hela hans litterära arbete.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
