Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
De heliga korna
Vad vet du om Indien? Kor är heliga. Vad vet du om det? Det
är dåligt. Alltså är korna ett indiskt problem. Enkelt och klart.
Låt oss se efter. Det som är enkelt och klart här i livet är
vanligtvis enkelt — fast på ett annat sätt — och klart — fast tvärtom.
Vi skall börja och sluta med Sverige. Vad är Sveriges problem?
Svaren blir många.
Wallenberg — pingstvänner —- alkoholism — stress —
pornografi — manssamhälle — Erlander — socialister — klimatet —
skattetrycket — bristen på jämlikhet etc etc etc.
Listan kan göras lång eller kort alltefter tycke och smak. Sedan
kan vi bråka med varandra om de olika punkterna. Är stressen
värre än alkoholen? Är de gudstroende en tillgång eller en
belastning? Är skattetrycket för högt eller för lågt? Det är i Sverige
en vanlig diskussion. Den kallas idépolitisk.
I bästa fall kan vi sedan bilda en grupp som enas om att
Sveriges problem är: Erlander — skattetrycket — socialister. Mot
oss står en annan grupp som säger: Manssamhälle — bristen på
jämlikhet — stress. Ibland tillägger de också: Wallenberg. Det
är svensk politik. Alltså till de indiska korna.
Det obegripliga blir begripligt om man ser det som ett historiskt
skeende. Om det blir begripligt blir det också föränderligt. De
indiska korna är inte heliga därför att religionen säger så;
religionen säger så därför att korna blev heliga; ty då det blev
ekonomiskt nödvändigt att skydda korna blev de heliga och
heligheten skapade sin religion.
Det kan iakttas på de heliga texternas avlagringar.
Upanisha-derna bryter mot vedaskrifterna. Under vedatextemas tid var
samhället ett herdesamhälle. Då offrades kreatur till gudarna.
Men detta samhälle sprängdes sönder av det nya
jordbrukarsam-hället i Ganges-området. Det bröt sönder klanen. Det krossade
den gamla religionen. Det införde förbudet att slakta kreatur.
Detta skedde för femtonhundra år sedan.
Då trälar icke var tillgängliga i behövligt antal, då skogsfolket
var alltför fåtaligt för att kunna utnyttjas som arbetskraft kom
detta jordbruk att baseras på privat äganderätt till jord, boskap
och gröda. Därmed krossades det gamla stamsamhället där
hjordarna ägdes gemensamt. Så undergrävdes konungamakten. De
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
