Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kina: När mönstret omvandlas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
pade sig under denna kulturrevolution!) men jag tog upp några
av de motsättningar som låg till grund för konflikterna. Det
berodde inte på någon speciell klarsyn. Det var bara så att dessa
motsättningar existerade; ett realistiskt och typiskt beskrivande
gjorde dem synliga. När jag läste min egen rapport kunde jag
tydligt se dem och dra slutsatser. Ty jag var icke idealist.
Idealismen blir historielös. Den deklamerar. Den är
revolutionär. Den blir entusiastisk. Den blir alltså besviken. Ty den saknar
nyfikenhet. Jag har träffat kvinnor som säger sig vara besvikna på
Kina och revolutionen därför att den kinesiska kvinnan inte helt
befriats. De frågar mig:
-— Kan du säga att den kinesiska kvinnan är fullständigt
jämställd.
— Naturligtvis är hon inte det! svarar jag.
— Se där! ropar de då. Du säger det själv!
Därefter vandrar de förnöjt besvikna därifrån hem till sina
storfamiljer och sin känslomässiga befrielse i Rågsved.
Att jag svarar på detta sätt beror på att jag finner deras fråga
så dum att den blott kan räkna på ett ordrätt svar. De är inte
nyfikna på verkligheten; de deklamerar kring ett ideal.
I det jag skrivit från Liu Ling har jag skildrat fyrtio år ay
verklig kamp för kvinnornas frigörelse. Alltifrån kampen mot de
snörda fotterna över kampen för kärleksäktenskap till de
diskussioner kvinnorna drev igenom under kulturrevolutionen.
Diskussionerna om männens plikt att dela ansvaret för barnavård och
hushållsarbete med kvinnorna.
Officiellt är kvinnan likvärdig i Kina. Dokumenten säger att
hon är det. Men ännu är vägen till jämlikhet lång. Kampen för
denna jämlikhet är nu inte längre kampen mot svärfadern som vill
knäcka benet på sonhustrun så att hon inte skall ranta omkring
och propagera för revolutionen utan stanna hemma på
gårdsplanen. Den kampen är avgjord. Inte heller är kampen mot
köpäktenskapen nu den väsentliga. Ty också den är redan historisk.
Det officiella likaberättigandet har vunnits.
Nu pågår kampen för den gemensamma systugan, kampen för
kvarnen. Kvarnen som brummade om natten i Liu Ling var ett
led i kvinnornas befrielse. Steg för steg skapas i brigaden de
ekonomiska betingelserna för kvinnornas befrielse; för deras
medmänsklighet.
4—Myrdal, Skriftställning 5
49
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
