Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kina: När mönstret omvandlas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Men de ekonomiska förändringarna förändrar därmed icke
automatiskt kvinnornas situation. Fördomar, föreställningar,
mångtu-senåriga seder har ett mäktigt inflytande. För tio år sedan fick
lärarna i Liu Ling skola övervaka barnen på rasterna och se till att
pojkar och flickor lekte med varandra i stället för att göra som
seden (och de gamla mormödrarna) bjöd och leka var för sig.
Pojkar här och flickor där. Det var lärarnas auktoritet mot de
mångtusenåriga sedernas. Och lärarna stöddes av partiet.
Nu visar resultaten sig. Nu står tonåriga flickor upp i
församlingen när det skall beslutas om höstens arbete. De argumenterar.
De säger sin mening. Och de gamla mormödrarna nickar
instämmande. Också de har blivit annorlunda. Förändringen är stor
och det är denna förändring som är verklig.
År 1968 lyckades de aktiva kvinnorna driva igenom en
diskussion som ledde till principbeslut. De krävde jämlikhet. Männen
skulle stanna hemma och sköta barnen när kvinnorna gick på
politiska möten liksom kvinnorna skulle stanna hemma när männen
gick på möten. Man skulle turas om.
Många män stod då upp och sade att de inte hade bröst.
Andra män sade att kvinnor var speciellt lämpade att sköta hem
och hushåll. Andra åter menade att små barn måste ha mor vid
sig. Men under en lång och ingående diskussion blev alla dessa
argument belysta och undersökta och förkastade. Hela den vuxna
befolkningen hade deltagit i denna diskussion om kvinnans
mänsklighet. Det kommer att ta tid att fylla dessa beslut med
innehåll. Men de har beslutats.
Det som skiljer Kina från andra länder är inte att kvinnan i
Kina är officiellt likvärdig. Så står i de flesta länders officiella
dokument. Det är väl bara i Liechtenstein som man säger något
annat. Det som skiljer är heller inte att kvinnan i verkligheten
icke är lika likvärdig som i de officiella dokumenten. Så är det i
de flesta länder. Det som skiljer är det sätt på vilket kvinnan i
Kina förändrar sig till människa; de officiella friheterna har
erövrats; de ekonomiska förutsättningarna skapas; de urgamla
förtryckande sederna förändras; och alla män har tvungits
diskutera sina fördomar mot kvinnor på ett förnuftsmässigt plan och
fått se dem avslöjade inför sig själva som fördomar. De svenska
— eller tyska — männen har sannerligen inte sett sina fördomar
avslöjade.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
