Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sanningen är konkret! Krossa skolastiken! Släpp marxismen loss!
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Religionen
”Marx insåg tidigt begränsningen i unghegelianernas ateism
och betecknade religionen som både uttryck för och protest
mot det verkliga eländet.” (Zennström)
Men detta är en halv sanning. Ty lika riktigt som det är att
påpeka att Marx insåg begränsningen i unghegelianernas
religionskritik och lika nödvändigt som det är att påpeka att Marx icke
såg religionen som ”prästalist” lika viktigt är det att fortsätta
citatet från detta Marx ungdomsarbete och gå från MEW 1 sid. 378
till MEW 1 sid. 379:
”Upphävandet av religionen såsom folkets illusoriska lycka är
kravet på dess verkliga lycka. Kravet att uppge illusionerna om
sitt tillstånd är kravet att ge upp ett tillstånd som kräver
illusioner. Religionskritiken är således i grodden kritiken mot den
jämmerdal vars helgongloria är religionen.” (MEW 1, s. 379)
Detta skrevs av Marx 1843/44 när han ännu satt fast i ett
ung-hegelianskt språkbruk. Men han ändrade inte uppfattning om
religionskritikens nödvändighet för det revolutionära arbetet när
han ändrade språkbruk. År 1875 skrev han i sin kritik av
Gotha-programmet:
”Men arbetarpartiet borde dock i detta sammanhang uttrycka
sin medvetenhet om, att den borgerliga Samvetsfriheten’
ingenting annat är än tolererandet av alla möjliga slag av religiös
samvetsfrihet, och att partiet snarare strävar efter att befria
hjärnorna från ’religionens spöke’.” (Marx, ”Kritik av
Gotha-programmet”, Arbetarkultur 1945, sid. 33)
Zennström skriver:
”Det är relativt enkelt att med facit i handen — dvs.
förhands-kunskap om samhällets ekonomiska struktur och
maktförhållanden — demaskera ideologierna, en författares produktion eller
ett enskilt konstverk. Men då har vi inte rätt förstått den
dialektiska och historiska materialismen. Den bjuder oss att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
