blivit förlossade och kommit till frid och fröjd, varöver de sjöngo och sprungo och voro glada; alltså är ock Guds evangelium en god sägen och ett gott anskri, vars ljud utgått i hela världen om en sannskyldig David, som har stritt med synden, döden och djävulen och övervunnit dem.”1 44. Vad ljuvligare skulle kunna sägas till en syndare än det, att Gud så älskat honom, att han givit honom sin Son till en frälsare? Vilken ljuvligare bjudning skulle väl kunna tänkas än denna: ”Kommen till Kristus, tron på honom, alla syndare, stora och små; han skall frälsa eder utan penningar och för intet, utan anseende till personen, utan att tillräkna eder synderna. Ja, för eder frälsnings skull har han, lydig sin himmelske Fader, gått i döden; för eder frälsnings skull är han uppstånden, uppfaren och sittande på Faderns högra hand i himmelen.” Och dock har detta saliga budskap överallt att kämpa mot den allra förskräckligaste otro. Varder någons hjärta gripet av detsamma, så måste han ofta gå och gruva sig, innan han vågar tro, emedan han vet, vilken fiendskap det skall ådraga honom. Otaliga föräldrar, vilka dock bära det kristna namnet, veta intet värre, som skulle kunna hända dem, än det, att deras barn bleve troende. Och tänk huru många äktenskap som blivit olyckliga därigenom, att den ena makan blivit troende! Med hänsyftning på sådant säger Herren till lärjungarna: I skolen icke mena, att jag är kommen för att sända frid på jorden; jag är icke kommen för att sända frid utan svärdet. Ty fem skola varda skiljaktiga i ett hus, tre emot två och två emot tre. Fadern skall vara emot sonen och sonen emot fadern, modern emot dottern och dottern emot modern, och människans eget 1 Luthers företal till Nya testamentet.