likbetydande med ”ogudaktig”. Men först och främst kan man icke med säkerhet uppvisa, att det hebreiska ord, som profeten här brukar, någonstädes har betydelsen ”ogud-äktig” e. dyl. Om det än ofta om rika personer står, att de äro ogudaktiga, så varder dock aldrig ”rik” detsamma som ”ogudaktig”. För det andra betraktades rikedom synnerligen i Gamla testamentet såsom ett uttryck av Guds gunst och välbehag till de fromma. Sålunda heter det i Ps. 112:3: Säll är den, som fruktar Herren; välstånd och rikedom är i hans hus. För det tredje är det en grundregel vid all översättning att översätta och fatta varje ord så, som det egentligen betyder, därest i sammanhanget intet finnes, som gör det uppenbart, att det måste på det eller det stället hava en annan betydelse än den egentliga. Men här finnes intet sådant. Fördenskull måste vi låta profetens ord gälla, vad det egentligen betyder, nämligen rik, och ingenting annat. 209. Alltså säger profeten i denna vers: Man tilldelade Kristus en grav bland de ogudaktiga. Det vill med andra ord säga: man dödade honom såsom en ogudaktig. Att profeten uttrycker det sålunda: ”Man gav honom hans grav bland ogudaktiga”, det är lätt att förstå. Ty när man dödade honom såsom en ogudaktig brottsling, så var naturligtvis meningen att ock begrava honom alldeles såsom andra brottslingar, t. ex. såsom de rövare, vilka voro korsfästa med honom. Ett liknande uttryckssätt begagna även vi, när vi säga t. ex.: ”Den eller den nedsteg i självmördarens grav”, d. ä. han dog såsom en självmördare. Men huru gick det med honom, som man ämnade en grav bland ogudaktiga? Jo, när han verkligen var död, vart han begraven hos en rik. En rik man (Matt. 27: 57), nämligen