Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
47
hans kropp nedsänkt i vatten, d. v. s. ena fallet talar om en
mosse och andra fallet om en tjärn. Att nedsänka den döde
i vatten i stället för att begrava honom, är så pass egen-
domligt, att det väl förtjänar beaktande då samma uppgift
förekommer i båda sägnerna.
Hjulkorset är en religiös symbol, som här i landet kom i
bruk mot slutet av stenåldern och dess användning fortsattes
under bronsåldern. Vi kunna i denna uppsats ej upptaga
till behandling, huru vi veta, att hjulkorsen voro en religiös
symbol under dessa avlägsna tider, det skulle bliva alltför
vidlyftigt, utan får jag angående denna religiösa symbol i
allmänhet, hänvisa den intresserade läsaren till specialupp-
satser härom.1
Under olika kulturskeden växla helt naturligt de olika reli-
giösa åskådningarna, och säkerligen kommer man en gång i
framtiden att fastställa vilka religiösa åskådningssätt svara
mot den materiella utvecklingens olika facer, ty givetvis finnes
det ett samband mellan dem. Redan nu är det fastslaget,
att jordbruket medför en viss religiös uppfattning och visst
är, att de folk, som ej nått fram till jordbruket, ha en annan
religiös åskådning än de jordbrukande, och lika visst är det
enligt mitt förmenande, att i regel de icke jordbrukande folkens
religiösa föreställningar stå på en lägre ståndpunkt än de
förras.
När och var den känsla först börjat gry, som bådar en
ny dag i mänsklighetens utveckling, nämligen känslan att utan-
för människan finnes en makt, som utövar inflytande på henne
och den omgivande naturen, veta vi ej, men säkerligen var
det mycket tidigt. Givet synes mig även, att denna första
primitiva uppfattning, vilken den nu än måtte ha varit, i
ganska oförändrat skick utbrett sig och att religionen liksom
allt annat här på jorden först på ett högre stadium börjar
specialisera sig och utveckla sig på skilda sätt hos olika folk
på olika platser i världen.
Emellertid har det visat sig, att det är det ovanliga i
1 T. ex. Montelius: Hjulet som en religiös sinnebild i förkristen och kristen tid, uti
Nordisk Tidskrift årg. 1901, s. 1.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
