Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
begriper henne, och därför att begreppet i sådana frågor ej
räcker till, eller med andra ord, därför att hvarken väsende
eller väsendets grund kan bevisas. Själfva det högsta väsendet,
Gud, är oss ju blott gifvet på detta sätt; och det vore ej värdt
att vara människa, om Gud och mänsklighet, om den högre
och lägre, den yttre och inre världen och den härliga
himmels-bryggan mellan dem bägge skulle upptimras af syllogismer.
Jag nekar icke, att behofvet af en spekulativ förklaring
förekommer i människosinnet; men jag påstår endast, att detta
behof ej låter märka sig förr än sinnet är sjukt, och att det
följaktligen är ett symptom af andlig förruttnelse. När
mänskligheten kände sitt lif renast och hälsosammast, när det
utförde de stora bedrifterna i handling eller dikt, när hon med
ett ord stod gudomligheten närmast, då var detta behof ännu
icke vaknadt. Det kom först sedan släktet var utblommadt
och masken redan satt i den knutna frukten. Icke heller
kan jag medgifva, att ett sådant behof och den söndring i
sinnet, hvarpå det hänvisar, uteslutande tillhör den nya tiden
i motsats med den antika. Hvart vi gå ännu i dag, finna vi
ju människor, som ej veta därom. Det kom hos grekerna
med sofisterna eller, om man så vill, redan med joniska
skolan, och sedan det härliga redan var nedbrunnet; och
hos oss kommer det med studentåren och tyckes höra till de
akademiska prerogativerna. Därför är också religionen
ingalunda något som först inträder, sedan spekulationen arbetat
ut sig, religionen är icke ett supplement till den misslyckade
spekulationen. Förhållandet är just tvärtom. Religion och
dikt äro ju det första och förnämsta, det andra är blott bihang,
hörer till specialia & curiosa. De gamla teologerna kallade
också filosofien för en ancilla religionis, och däri hade de
ej orätt. Hvad dikten angår, så hör jag nu, att man ej skall
kunna komma rätt långt däri utan filosofi. Saken är väl också
riktig, när man nämligen därmed menar en sådan filosofi,
som hvarje poet har af sig själf, om han annars förtjänar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
