Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Brev till: - P. Wieselgren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
rätt och orätt? Svarades: Wi söka den ännu. Wår
Frälsares: alt det i viljen menniskjorna skola göra eder etc.
dugde ej för Kanten, ty det kunde följa att någon ville, det
en annan svor falskt och blef då pliktigt att äfven göra det.
Hvilket gräl! Wår Frälsare, som i alt yrkade helighet,
skulle han möjeligen kunnat lära så? Än Kants: gör det du
vil hafva till allmänn lag. Låt nu bofven blifva Lagstiftare.
Det är märkeligt, att man utan princip är öfverdrifvet
sträng. En kantian sade mig: Om en flicka (är) förföljd af
en våldsverkare, som antingen vil mörda eller våldtaga, och
du finner utväg dölja henne, och våldsverkaren sedan
kommer in och frågar: hvar är hon? så är din pligt att säga:
Si der! Jag svarade: det gör jag ej och försvarar det för
Gud och mitt samvete och hela verlden. Men sades: din
sanningspligt är för helig, att himmel och jord förr må
falla, än du afviker från sanning. Jag menar, att förbindelse
och rättighet äro conclusa. Jag. är skyldig att säga, hvad en
annan har rättighet att veta. Men våldsverkaren har ingen
rättighet att veta, hvar den ligger, hvilken han står färdig
att mörda.
d. 13 Maji. — Några ord om erfarenheten. Jag menar,
att den gifver mig mer visshet än alla Syllogismer. Nej.
Erfarenheten bedrager. Fråga då Holbergs Arv, som i
Philosophernas land fick käppslängar, och man sökte
öfver-tyga honom, att honom blott så föreföll. Men, heter det:
sinnena svika. Nej icke så framt de äro sunda. Om
philo-sophen bränner sig, raisonerar han ej bort svedan. Han
afbryte sitt ben, och han vinner vissheten.
Kants radikale böse. Gud inlade hos menniskjan intet
böse. Detta böse är ej annat än sinnlighet. Är då
sinnligheten något ondt? Hvad skulle menniskjan vara utan
28 — 25371. H. Wijhmark: Samuel ödmanns skrifter och brev. II.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
