Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Aurungabad et les grottes sacrées d’Ellora
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AURUNGABAD ET LES GROTTES d’elLORA i6i
par des colliers de fer de diamètres variés. L’écha-
faud estime plate-forme où montent les condamnés
à mort. Ceux-ci s’y laissent mener avec le plus
grand sang-froid et attendent tranquillement la
mort, qui, selon leur croyance, les mène au
« Nirvana ». Quelques prisonniers, dont la conduite
est bonne, deviennent gardiens ou obtiennent un
emploi dans la prison.
En deux heures d’automobile, on va d’Aurunga-
bad aux célèbres grottes sacrées d’Ellora. Le che-
miri est charmant : de riches champs de blé
ondulent sous le vent; des antilopes passent en
bondissant, effarouchées au passage de notre
automobile, et des paons étalent leurs roues de
plumes.
Temples et monastères taillés en pleine mon-
tagne et en plein rocher se rencontrent partout
dans rinde entière et sont un élément important
des ruines architecturales de ce pays. Ces monu-
ments sont divisés en trois classes, selon les sectes
et religions auxquelles ils étaient destinés. Les
plus anciens sont les temples bouddhiques datant
du troisième siècle avant Jésus-Christ; on voit que
les moines y vivaient dans des souterrains obscurs,
dans des cellules séparées. L’unique image ou
symbole de Bouddha était un Dagoba. Le Dagoba
fut postérieurement remplacé par des représenta-
tions diverses de Bouddha. A l’époque suivante
apparurent les temples brahmaniques, bâtis au
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