Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
8TKFANU88YNEN I 8VEN8K DIKTNING
20.7.
— det framg&r av den ovan påpekade överensstämmelsen
mellan Stefanusberättelsen och verserna ifråga. Det är Kristus,
som i dikten skildras såsom tronande i himlen (jfr Böök,
cit. arb. 71, noten).
Att Tegnér kallat Kristus Försonligheten, förklaras därav,
att denne bad för sina bödlar och i bergspredikan sade: "var
villig till snar förlikning med din motpart, medan du ännu
är med honom på vägen" (Matt. 5: 25). Måhända åsyftas
även Kristus såsom Försonaren.
Att ett egenskapsbetecknande "abstraktum" nyttjas
såsom namn på Gud eller Kristus, är ingenting ovanligt.
Jflått det uti ifrågavarande dikt heter:
"Ofvan skyarna förbarmar
sig en Kärlek öfver dig,
som i faderliga armar
håller världen, håller mig."
Se Böök, cit. arb. 69.
Jfr även t. ex. Wirséns ord i Deltagande:
"Men jag har trott, det kunde sägas fritt
Mot dem, som skräna jemt om tandagnisslan,
Att Kärlek ställt en gång sig sjelf som gisslan."
Nya dikter 27 (1880).
I de anförda citaten nyttjas Kärlek om Gud och Kristus.
Jfr även Allmakten, Allsvåldigheten, Barmhärtigheten såsom
namn på Gud, se exempel i Svenska Akademiens Ordbok.
Att Tegnér i Förs jnligheteu begagnat sig av
Stefanus-synen, stämmer väl Överens med att han även annars i denna
dikt nyttjat bibliska motiv, se Böök, cit. arb. 70.
Jfr särskilt, att Försonligheten i en av poemets sista
strofer säges vara
"en lefvande Messias
i vårt hjerta uppenbar,
född af oskuld, som Marias".
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
