Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
471
hafva tagit steget fullt ut, nödgade Lutheranismen att emot
denna intaga en mera fiendtlig ställning. Om
författningsolikheten, sedan Kalvinismen utbildat sig till en ny form af
hierarkism, strängt motsatt den Romerska, var ännu föga
strid; men frågan om Kristi lekamens och blods verkliga
närvarelse i den heliga nattvarden, i hvilken fråga nästan alla
vigtiga skiljeläror mellan Lutheraner och Kalvinister
sammanträffa, och till en del Kalvins stränga predestinationslära,
väckte oro och split. Dertil kom att Kalvinismens stränga
allvar såg i äfven oskyldiga kyrkoseder och bruk, som
erinrade om kyrkans närmare förtid, en papistisk surdeg som
borde bortrensas, och fick deri medhåll af ifrigare
Lutheraner.
I Sverige hade äfven efter 1544 mycket förblifvit olika
mot hvad det å andra orter var. Ankommande främlingar
som hade större nitälskan än vishet, klandrade den frihet.
hvarmed man behållit kyrkoseder, som på andra ställen
blifvit bortlagda, och de Svenskar hvilke återvände från
utländska resor, medförde ej sällan den härmningslusta som plägar
gifva sig sken af högre bildning och vishet.
Dessa åsigter fingo stöd af Kalvinismens inflytelser.
Redan i konung Gustafs tid hade bekännare af Kalvins lära
hit inkommit, bland hvilka var Dionysius Beurreus, hertig
Eriks lärare, om hvilkens härkomst man saknar alla säkra
underrättelser utom den att han var Fransman: han var
redan 1547 i Sverige). Månge andre män af olika yrken
hade öfvergått till Sverige, dels för att här bereda sin
framtid, dels för att undfly trosförföljelserna i deras hemländer:
*) Han hade omkring 1537 studerat vid Sorbonne i Paris (”in
alma Sorbona Parisiensi”), och anklagar sig sjelf att då hafva varit en
ifrig förfäktare af påfvisk lära och hafva gifvit sitt bifall till många
kättares dödsdom och förbrännande, till dess det ”behagade Gud att föra
honom ut ur denna Babylonsstad och undervisa honom genom sin
Anda.” (Scriptum contra dial. Laurentii Petri). Af sin förra lärjunge
upphöjdes han till riddare och riksråd: mördades på hans befallning 1567.
Han var gift i Sverige, hvarest hans ätt länge fortfor.
–
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
