Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Ungdomen och den nya tiden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
158
kristendomens försvinnande vissa, för somliga människor
tilltalande värden också försvunno. Men ett uppgivande av
kristendomen innebar för honom icke ett uppgivande av
religionen över huvud. Lidforss talade gärna om ett
metafysiskt behov hos människan. Själva tillvarons gåta, det
stora undret, att mänskan vore till, stode alltid lika dunkel.
»Och därför öppnar sig för den vetenskapligt skolade
män-niskoanden långt bortom kristendomens jordbundna
himmelrike en aningarnas rymd, dit den vetenskapliga
kritiken icke når och där var och en kan låta sitt hjärtas
drömmar och förhoppningar ta trons form, för så vitt denna ej
kommer i strid med fakta och för så vitt han hela tiden är
fullt medveten om att det hela är hypoteser av rent
subjektiv art.» Här finner man också Lidforss’ utläggning av
socialdemokratiens programpunkt om kristendomen såsom
en privatsak.
Mer än en gång erinrade Lidforss i detta sammanhang
om den store naturforskaren Helmholtz’ tankar, som spelade
med möjligheten av att våra egna sinnens uppfattning vore
lika fragmentarisk som den döves av ljudrörelsen. Men
han stannade vid ett ord av Friedrich Albert Lange, den
frejdade författaren till »die Geschichte des Materialismus»,
att tänkandets sedlighet fordrade av oss att vi icke höllo
oss till vaga möjligheter, utan alltid gåve företrädet åt det
sannolikare.
Huru ställde sig evolutionismen till etiken? Vid en
diskussion 1888, minnesvärd för många deltagare, hade Bengt
Lidforss jakande besvarat frågan om en etik från
evolutionslärans ståndpunkt vore möjlig. Det var samma fråga som
något tidigare hade debatterats i Uppsala, om evolutionismens
etik vore att föredraga framför kristendomens. Den
evolutionismens etik man åsyftade utgick ifrån att det goda var
likabetydande med det som bevarade och förhöjde
med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
