Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anmälningar af nya skrifter af W—g.(C.S.Warburg) - Die Israeliten zu Mekka von Davids Zeit bis in’s fünfte Jahrhundert unserer Zeitrechnung. Ein Beitrag zur alttestamentlichea Kritik und zur Erforschung des Ursprungs des Islams. Von D:r R. Doxy af V. R.(Victor Rydberg)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
▼illo omstörta hela sitt system. Annars hade Jehovah ur Egypten fört
ett folk, som ej ansåg bonom utan en annan gud för sin. Förändringon
hade för judarne ingen svårighet, emedan ett antal attributer och symboler
småningom öfverflyttats från Baal på Jehovah" 7).
„De många undersökningarne om namnet Jehovahs riktiga uttal och
jehovistiska religionens ursprung måste jag för korthetens skull förbigå
med tystnad, och jag inskränker mig till frågan: om Jehovah vid Moses’
tid framställdes i gestalten af ett djur.“
„Ett af de tio buden ku ide nödga oss att besvara denna fråga med
nej, ifall vi, såsom några få lärde ännu göra, tillskrifva Moses sjelf
deka-logen. Likväl erkänna äfven de, att vi ega dekalogen „i två från
hvarandra afvikande recensioner, af hvilka hvarken den ena eller den andra
synes innehålla den ursprungliga mosaiska texten," samt att „man med
skäl betviflar äktheten af några oväsendtliga tillsatser." Jag tror, att jag
måste gå längre och med Vatke och andra antaga, att det andra budet,
som lyder: „Dn skall hvarken göra dig ett skuret beläte ej heller någon
bild* hvarken af det som ofvan i himmelen är, ej heller äf det som är
på jorden, ej heller af det som är i vattnen under jorden," icke härrör
från Moses. Huru knnde annars Moses sjelf handla mot detta så bestämdt
affattade bud? Väl veta vi icke mycket historiskt konstateradt om honom;
men m underrättelse, som vi obekymradt kunna och måste betrakta
såsom åtminstone i hufvudsaken historisk, är den om kopparormens
upprättande (Num. 21), ty för „kopparormen, som Moses gjort bade“ hafva
israeliterna rökat ända in i en tid, som faller utanför sagans område,
nämligen i konung Hiskias, som lät sönderslå denna bild (II Kon. 18, 4).
Har Moses alltså gjort denna orm, så har han antingen brutit sitt eget
bud, hvilket ej är sannolikt, eller ock härrör detta bud icke från honom.
Derför säga vi med Winer 8): „Den sednare strängheten i en bildlös
religion få vi aldraminst söka hos israeliterna i öknen/* Att Moses ärat
Jehovah sjelf i djurgestalt förmå vi icke bevisa ur Pentateuchep; för det
hafva bearbetarne tillräckligt söijt; men väl låter detta ur Dom. 17 och 18
bevisa sig om hans sonson och alla dennes efterkommande. Bertheau *)
bar sätt utom tvifvel, att den bild som Micba lät göra förestälde Jehovah
i gestalten, af en tjur. Åt denna bild blef en levit såsom prest anstäld,
hviiken levit vi först sednare (18; 20) lära känna såsom Jonathan,
Ger-sons son, Moses1 son 10). Denna bild med allt hvad dertill hörde stals af
daniterna och uppställdes i den af dem eröfrade och efter dem med
namnet Dan uppkallade staden Lais. Jonathan hade låtit öfvertala sig att
följa dem, ocb „han och hans söner, blefvo Dans prester intill denna dag,
då innevånarne i fångenskap bortfördes** (18, 30), d. v. s. till den
assyri-ska fångenskapen. I Dan ärades alltså Jehovah städse i gestalten af en
tjur; den var den andra hufvudarten för detta slags kult, och författaren
till stället I Kon. 12, 28, 29 misstager sig otvifvelaktigt, då han säger,
att Jerobeam uppställt den gyllene tjuren (kalfven) i Dan, Jerobeam har
’) Se Movers: Die Phöniaier I p. 293—4.
*) Bibi. Realwörterbuch II, p. 415.
•) Das Buch der Richter p. 134, 198—9.
J0) Rörande den förändring, som masoretherna, för att dölja detta, företagit
med hebreiska texten, se Svensk Månadsskrift, I häftet, noten 4 till sid. 49.
Anmälarens anm.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
