Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gjort, hört hvad han sagt; de borde således öfverensstämma i allt. Tvärtom
får man se hnru de öfverensstämma i ingenting, hvarken beträffande de
ställen de låta Jesns besöka, eller de handlingar de tillskrifva honom,
eller de ord de lägga i hans mnn, eller de underverk han gjort.
Hafva vi historiska och öfvertygande skäl att tro det de 4
evangelierna äro af Matheus, Marcus, Lncas och Johannes? Hej, svara flera
kritici af en stor auktoritet. Hvad som på det mest obestridliga sätt
bevisas genom ett grundligt studium af detta ämne, det är, säger hr
Ni-colas#), „att intet af våra 3 synoptiska evangelier är ursprungligt; de
tillhöra aUa ett sekundärt, ja äfven ett tertiärt lager af det kristna
lifvets utveckling". Säkert är i alla händelser, att den opinion som
till-skrifver evangelierna dem, hvilkas namn de bära, en opinion som utspridts
efter deras död, endast stödjer sig på en i flera hänseenden felaktig
tradition. Dertill kommer, och det är i synnerhet tillämpligt på 4:de
evangeliet, att det är förnämligast från de länder, hvarest ojäfaktiga
vittnesbörd för deras authenticitet borde finnas, de starkaste tviflen emot
densamma härröra.
I böijan sammanblandade’ med massan af skrifter af samma slag,
utan att något angaf legitimiteten af deras ursprung, utbredde sig de
■canoniska evangelierna småningom och man ser ingenstädes något af*
görande skäl att bestämma deras antal till 4. I denna punkt ansatt af
gnostikerna .svarar S:t Ireneus: „Ehuru det existerar flera evangelier,
bör man endast antaga 4, emedan det endast finnas 4 vindar och 4
väderstreck; då kyrkan är utbredd öfver hela jorden och evangelium
är kyrkans stödjepelare och firmament, bör den hafva 4 evangelier till
oförgänglige grundpelare för menniskans troslif." Han tillägger, att då
cherubimerna som omgifva Guds tron äro af 4 slag, och likna den
första ett lejon, den andra ett lam, den tredje en menniska, den fjerde
en Örn, symboler af Guds rikes makt, prestadömet, Kristi
menniskoblif-vande och de nådeverkningar hvarmed den Helige Ande renar kyrkan,
är det en förnuftig tanke att Gud velat att det funnes 4 evangelier,
skrifna i 4 olika former, men i en och sainma anda.
Detta kabbalistiska argument, en efterbildning af vagnen som
He-zechiel såg dragen af 4 djur med 4 vingar och 4 ansigten, och hvari
vissa sekter upptäckte mysteriösa läror, kan smaka mystiska sinnen, men
för kritiken och historien är det utan värde. Det gjorde dock ett stort
intryck på flera skriftställare i de första seklerna. S:t Cyprianus
åter-gaf det i en ny form. „Det finnes, sade han, 4 evangelier, emedan der
äro 4 floder i d$t jordiska, paradiset." S:t Hieronymus jemför de 4
evangelierna med de 4 ringarne förmedelst hvilka arken bars och, glömmande
att Adam icke är ett latinskt namn, de 4 evangelierna med de 4
bok-stäfverna i detta namn, samt tillägger att om alla menniskor komma till
lifvet genom Adam, komma de till tron genom de 4 evangelierna.
Med ett ord, om evangelierna äro sanningens källa, för. man
erkänna, att denna källa icke alltid runnit ogrumlad ända till oss. Också
bragtes S:t Augustinus, i sin polemik mot Manicheerna, derhän att göra
denna betydelsefulla bekännelse: „Jag skulle icke tro på evangelierna, om
jag icke nödgades dertill genom kyrkans auktoritet".
*) En mycket värderad fransk kritiker.
Red:s anm.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
