Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
existensens magt försvagas, lystnadens rike blifver tommare
och tommare, tills slutligen verldens invånare blifva värdiga en
pånyttfödelse i de tre öfre Dhyana’s. Dermed har materien
och fenomenalverlden förlorat sin basis, sitt stöd, sitt begrepp,
målet för sitt bestånd och hemfaller åt tillintetgörelsen
Denna senare uppfattning öfverensstämmer ock med
hvad som förut yttrades om verldens uppkomst ur
okunnigheten hos individerna, i det att af denna alstras synd och
begärelse. Följande serie begreppsbestämningar, hvilkas be-
tydelse är mycket omtvistad*), torde utgöra grundvalen för den
ursprungliga buddhaistiska metafysiken: okunnigheten är orsak
till koncipierandet (Samskåra); detta åter är upphof till
kunskapen; namnet och formen hafva kunskapm till sin orsak;
dessa ge i sin ordning upphof åt de sex sinnena (egentligen
de sex attributerria); dessa äro orsaken till beröringen;
beröringm är anledning till sensationen; denna alstrar begäret;
begäret ger upphof åt åjtelsm; aflelsen åt . existmsm, denna
åter är orsak till föddsm, som i sin ordning är anledning
till skröplighet och död, till mödor, jemmer, smärta, sorg och
förtviflaii. Hela verldens produktion är sålunda endast en
massa af lidanden. De på detta sätt af individernas synd
frambragta verldarne äro i en evig kretsgång (Sansära),
hvaruti de skapande individerna sjelfva äro inbegripna. Utom
Sansåra, d. ä. det uti själavandringen beständigt vexlande lif-
vet, finnes intet annat än tomhet och Nirvåna. I hvad grad
personligheten under denna städse förnyade omklädning i nya
kroppar af buddhaisterna tänktes såsom oförändrad, är svårt
att med säkerhet bestämma. Begreppet Karma
(personlighetens beroende af handlingar i en föregående existens) eger
här den vigtigaste betydelse. Hvarje fullbordad handling
verkar i oändlighet och hvarje menniska står sålunda under
inflytande af fordom utförda goda eller dåliga handlingar. Följande
*) Burnouf sid. 488.
Svensk Månadsskrift, 9:de häftet: September 1864. 3
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
