Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i sättet att nå sällheten voro de första buddhaistiska
mun-karne allt annat än epikureer. Likasom den katolske
munken genom ett heligt lefverne förklarades för helgon efter
döden, så blef ock den rene och kyske buddhaistiske presten
upphöjd till värdighet af Arhat (helig), ett plågfritt tillstånd,
iörenadt med klara och djupa insigter. I allmänhét
efterföljdes klosterreglerna trognare hos buddhaisterna, än hos
katolikerna. Också var klosterlöftet hos de förra icke
oåterkalleligen bindande för hela lifvet.
Den som fann munklifvet besvärligt kunde inför det
församlade kapitlet anmäla sin önskan att åter utträda och
erhålla tillstånd att blifva lekman på nytt. Härigenom
undvekos många af de skändligheter, hvaraf den katolska
klosterhistorien öfverflödar. Kyskhetslöftet iakttogs i allmänhet
obcottsligt, särdeles hos de sydliga folken. Hos de nordliga
mongoliska nomadstammarne medgafs större frihet åt presterna.
I södem bestraffades deremot alla brott mot celibatet med
yttersta stränghet. Mindre sällan hände sig att munkarne
bröto mot armodslöftet eller genom origtiga förtolkningar
öf-verträdde detsamma. De buddhaistiska allmosetagarne hafva
på ett egendomligt sätt förskaffat sig rättighet att emottaga
rika gåfvor. Enligt kyrkans uppfattning röner nemligen icke
den fromme presten, som mottager en skänk, prof på
barm-hertighet; det är tvärtom den mottagande som bevisar gifvaren
en tjenst och räddar honom undan åtskilliga bland de
kommande q valen. „Det är icke tiggarmunken, som bedjer om
allmosor; det tillkommer tvärtom lekmannen att bedja presten
taga emot dem, ty det är lekmannen, söm vinner på att gifva.“
Lagen mot starka dryckers förtärande utgör en af de
vig-tigare disciplinarreglerna inom det buddhaistiska munklifvet!
Deremot äro förbuden rörande olika slag af födoämnen icke
så stränga. Förtärandet af kött är ej helt och hållet
förbjudet. Föreskriften att ej äta nägot efter middagen uttyda
prelaterna såsom ett förbud mot intagaride af någon stor måltid
efter middagstiden, hvilket naturligtvis ej hindrar dem från
att utan skrupler förtära frukter, desert o. d.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
