Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Sålunda blir man ensidig. I sjelfva verket skall det
näppeligen behöfvas mer, än några få antydningar och spridda drag
för att ådagalägga hur mycken obillighet och skefhet det
ligger i deras åsigt, hvilka påstå, att vår tid är mera ond, än
hvaije annan, och att våra dagars kättare företrädesvis äro
qvalificerade till att å båle brännas.
Jag har nyss nämnt Luther och reformationens tidehvarf.
Det fanns på den tiden icke tidningar eller tidskrifter, men
det fanns pamjlettister, hvilka med mycken dristighet stodo
fram som representanter för den allmänna opinionen, som
scepticismens och „otrpns“ målsmän, och på vers och prosa
med en obarmhertig satir, icke sällan med öppen hädelse,
an-grepo auktoriteten och den officiella läran. Man skall endast
ytterst ofullständigt kunna göra sig ett begrepp om
reformationsrörelsens verkliga art och skaplynne, såframt man ické
egnar tillbörlig uppmärksamhet åt den kätterska folklitteratur,
hviiken vid denna tid plötsligen växte upp på särskilda
punkter af vår verldsdel och bredde ut sig bland massorna med
en vextlighet, som nogsamt visar hur jordmånen var väl
beredd. Något hänsynslösare anfall mot kyrkans ömtåligaste
institutioner och dogmer, än satiren „Die kranke und
ster-bende Messe, “ (bearbetad äfven af likasinnade kättare här i
Norden), torde knappast kunna tänkas, men när man lägger
denna lektyr ifrån sig, har man också fått ett särdeles lifligt
intryck af att det i sjelfva verket här var fråga om en total
andlig omvctttning, hviiken det behöfdes Luthers hela, på en
gång reformerande och konservativa energi till, för att stäfja
inom vissa gränser och så leda, att deraf kunde uppkomma
något organiskt nytt, en ny doktrin. Man känner Voltaires
malitiösa infall, — vi kunna knappast kalla det en rätt
allvarsamt menad tanke, — att reformationen hade sin innersta
anledning deri, att augustinermunkarne (till hvilka Luther hörde)
hade i Tyskland sett sig fråntagen sin urgamla rätt till att
sälja aflat, en affär, som i stället blifvit af påfven öfverflyttad
på dominikanerna, och att alltsammans sålunda från böljan
var blott och bart en liten „murikmtrig“ Vi behöfva icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
