Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 13–14 - J. A. Eklund: Modern moralsofistik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
402 MODERN MORALSOFISTIK.
· - – - - - - - - - - - - -
kan klart urskilja beståndsdelarne. Därigenom upplösa sig sofismerna i sitt
eget intet.
Hur skall man därvid känna igen de beståndsdelar, som förtjäna att kallas
etiska·? Jag kan ej angifva något annat kännetecken än detta: det etiska är
det för mitt fria handlande ovillkorligt förbindande. Och hvartill är jag för-
bunden? Till att göra det goda, det rätta, det .fullkomlzit goda och rätta.
Ingenting mindre än det fullkomliga kan sättas eller får sättas såsom innehåll
i pliktens »böra». H varje minus, hvarje afprutning härvidlag gör, att böra’t
mister sin »kategoriska», sin ovillkorligt förbindande karakter.
Detta pliktbegrepp måste bilda utgångspunkten för all verklig kritik af
m oralsofistiken.
IL
En mycket klumpig form af moralsofistik får man, då man helt enkelt
ställer fram det, som faktiskt är, såsom något, hvilket bör vara. Denna form
skulle vara för grof att
’–
räknas till sofistiken, om icke identifikationen oftast
vore förstucken eller i tysthet underförstådd. En stor del af s. k. sedlighets-
diskussion på 80-talet har från »de unges» sida bestått i en hop berättelser
om, huru svinaktigt - sit venia verbo ! - våra fäder och vi lefvat. Det
gäller också en stor del af tendenslitteraturen. Den omtalade, hvad som brukar
ske och kan ske. Och den sade icke precis: gack du och gör sammaledes!
Men man sökte vänja folk vid eländet för att så - följande lagarne för vanans
psykologi - få fram ett »det går an» från en sedligt försoffad opinion. Man
har varit på god väg att lyckas. Ja, )> det är nu så)>, » det kan ej hjälpas»,
»det kan ej vara annorlunda». Man har tystat ned böra’t. Endast då något
inträffat, som alltför mycket gått öfver det sedvanliga måttet i uselhet, har
man för ett ögonblick vaknat upp och i hastigheten varit nära att - fälla ett
moraliskt omdöme.
En qvasi-vetenskaplig form ikläder sig samma tillvägagångssätt, då man
1 deterministisk anda sysslar med s. k. moralstatistik. Så många stölder, så
många mord, så många själfmord, så många skökor! Procent af befolkningen?
Nästa år sålunda, med beräknande af folkstockens ökning? Naturligtvis, ifall
någon tyckte det var kusligt, om man sade: så många måste nästa år taga
lifvet· af sig - kom hänvisningen till fakta ungefär så: det har visat sig vara
den allmänna regeln under 20 år. Jag vet ej, om man med detta räsonne-
mang lyckats öfvertyga en enda kvinna om, att hon nästa år »skulle» eller
»borde» vara med om att rekrytera det felande antalet i de prostituerades
rullor. lvien nog sade – åtminstone i romanerna - åtskilliga redan fallna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
